那智淵的情形。脖頸還算完好，不過左邊的肩側胸前，卻被炸開了一片，現出了一個拳頭大小的血洞。
不過智淵以雙手結出了‘不動根本印’，以這‘不動明王印法’中的最強的守禦之印，護持己身。那本《大楞伽經》也已再次化開成了袈裟，披在了智淵的身上，散發著三寸佛光，將周圍百丈之地，都照得恍如明晝。也把智淵蒼白的臉，襯得寶相莊嚴。
看起來是已無大礙，然而莊無道的眼中，卻閃過了一絲憂色。
“原來是你等！”
燕鼎天冷冷注目著死霧深處，唇角冷哂：“堂堂三聖宗的弟子傳人，卻做出這等偷襲暗算的小人行徑，你等也不覺丟人？還藏著掩著做什麼？難道以為這麼躲著，我燕鼎天就認不出來？”
“燕鼎天？是燕玄燕皇子才對！”
幾個人影，陸續從死霧中走出，其中之一，正是法智。
莊無道也不覺意外，方才交手時，就已感應得到，那純正無比的佛門法力。
後方還有另一人，卻正是司馬雲天，眼眸裡含著冷意。不過方才以銀針出手偷襲法智的，卻是左側一位蒙著面巾的黑衣男子。
除此之外，另還有兩人，俱都氣機深沉，眼含戾色。其中之一，更是佛門打扮，身披著僧袍。
“我佛門普度眾生，憐憫世人。然而對與邪魔佛敵，又何需講什麼規矩道理。無所不用其極，自是理所當然。你們大靈燕家這些年，手段也談不上光明磊落。”
那法智神色淡然自若，侃侃言著：“我知燕皇子，是為鎮龍石而來，看這情形，是已到手了才對。如此慌張逃命，可是遇見了你那皇兄燕南迴？原本這鎮龍石，我燎原寺無意搶奪參與。可既然遇見了，就是機緣，不能錯過。此所謂天授不取，必受其咎。”
接著目光卻又轉向那智淵的身上，眼神森然：“我還是那句話，龍鬚菩提子與龍鬚菩提枝，我都勢在必得！這兩樣，如今是在智淵你手中可對？都是佛門一脈，我燎原寺是天一界佛門總山，這件東西，合該由我燎原寺執掌。”
“絕不可能！”智淵搖著頭，毫無動搖道：“智淵寧死也不會相讓！斷不會容此物，落到你們燎原寺手中。”
“那就死在這裡好了！”
法智語氣轉為急促，那方正和善的面孔，全是猙獰殺氣：“莊施主，今日莫非要欲參與？你既已將這兩樣靈物脫手，就已脫身事外，何必定要再捲入進來。”
莊無道冷哂不語，雙眼微闔。也驚訝這鎮龍寺與燎原寺，天下兩大佛宗之間，居然已衝突到這地步，水火不容，便連面上的和氣也不要了。
他只隱約聽說，這二大佛寺爭執，其實是小乘佛門與大乘佛門之爭。鎮龍寺是法華宗的祖庭，燎原寺則被敬為天一佛門總山。不過燎原寺本身所奉的教義，卻是偏向於大乘佛門之間。
按雲兒的說話，世間最早是小乘佛門，教義一般主張是‘我空法有’，更偏向於透過刻苦的修行來‘自渡’，只尊奉‘無量真佛’為教主，為世間唯一真佛。
而大乘佛門則不同，認為‘人法兩空’，‘緣起性空’，認為佛門就是一隻巨大無比的船，目的是運載無數眾生從生死此岸世界到達涅磐解脫的彼岸世界，從而成就佛果。
同樣尊奉‘無量真佛’，卻只把這為佛家創世，認為是諸天佛主之一。在過去、現在、未來三世，東南西北，四維上下四方，還有無數的佛存在。無量真佛，不過是其中之一而已。
第三八六章獨自斷後
大乘喻能渡無量眾生，小乘喻渡少數眾生——大乘教眾，不僅需要自度，而且還要度人，普度天下眾生。上求無上佛道而自己超脫生死，下化無量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。
這就是大乘佛門與小乘佛門的區別。
然而這些教義，卻被小乘佛家，認為是異端邪說，極為排斥。
聽起來似乎大乘佛徒更懷憐憫之心，更有大宏遠，更不似小乘佛門的小氣。然而小乘佛徒說的卻也有道理。不曾參禪，不曾悟佛，不曾苦修，不曾自省明心，不曾有向佛之意，不知曉戒、定、慧“三學”與“八正道”，不明瞭佛門諸教義。試問這廣大眾生，如何能到達彼岸，如何能成佛？
而這些年來，大乘佛門也的確是有許多教義，讓天下修士不滿。就比如‘放下屠刀立地成佛’之語，認為一切生靈皆可渡。
所以那些殺人無算的魔道巨孽，可以轉頭換面，立於佛堂之上。
還有‘不修今生修來世’之語，今生修行忍耐，