過，這種觀念在後來也被以裸體為神聖、為美的觀念淹沒了。
裸體習俗與競技活動
古希臘人裸體習俗與競技活動也有密切關係。希臘青年有著在競技場上鍛鍊身體的傳統，隨著時代的發展，才逐漸演變成一種全民性的文化活動。這種活動具有濃厚的宗教意義，透過競技感受自身的力量，從而增添民族的信心。大家在競技中追求榮譽，獲得快樂，同時透過健康的身軀使人獲得一種美的享受，由此也間接地影響到性文化的發展。希臘民族走過了一個非常久遠的運動歷程，在歷史上沒有一個民族像古代希臘人一樣諳熟自己的身體結構，所以也沒有一個民族能夠像古代希臘人那樣自如地透過自己的身軀來表達感情。。 最好的txt下載網
第五章 裸 體習俗（4）
作為體育競技，最有代表性的是古代的奧林匹克運動會，而奧運會卻起源於愛情。在希臘神話中，有這樣一個美麗而殘忍的故事：伊利斯的國王俄諾瑪斯有一個女兒名叫希波達彌亞，長得非常美麗，求婚者紛至沓來。但是，由於國王得過神諭：如果女兒結婚，則國王必死。因此，他決定殺害一切求婚者。他宣佈，求婚者必須與他進行戰車比賽，賽程是從緊靠奧林匹亞的比薩出發，跑到科任託斯海峽的波塞冬祭壇。國王讓求婚者先跑，他在向宙斯獻祭以後再追。如果被追上，即用長矛將對方胸膛刺穿。俄諾瑪斯仗著從戰神那裡得來的良馬，前後使13位求婚青年死於他的矛尖。這時，海神波塞冬的兒子珀羅普斯出於對希波達彌亞的愛慕，決意再來冒險。他認為，巨大的危險需要一個勇敢的靈魂來對付，人總是要死的，與其愁苦地坐等默默無聞的暮年到來，何不去做一次光榮的冒險呢？他祈求神靈保佑，海神很受感動，給兒子送來了自己“永不疲倦”的四馬飛車。於是，珀羅普斯來到了俄諾瑪斯的面前，成了第14個求婚者。也就在這時候，希波達彌亞對珀羅普斯一見鍾情。她暗中買通了父親的車伕，偷偷卸下了國王戰車輪子上的鉚釘。結果，俄諾瑪斯翻車而死，珀羅普斯娶了希波達彌亞併成了伊利斯的國王。為了慶祝這一勝利，在奧林匹亞的阿爾提斯樹立了紀念碑，同時還舉行了盛大的競技會，這就是奧運會的開端。
公元前5世紀的奧林匹亞宙斯廟的東面山牆雕刻上，就展現了這個故事。宙斯站在中央，也是三角形山牆的最高處。在他的左邊，是俄諾瑪斯與他的妻子，國王驕傲地看著自己的馬車，他並沒有想到大禍即將來臨。他的車伕坐在地上理著韁繩。在馬的後面，有一老人倚坐，顯出憂慮的表情，似乎預感到未來的災難。在宙斯的右面，是珀羅普斯與希波達彌亞，希波達彌亞正深情地注視著珀羅普斯，因為他的生命以及他們愛情的成敗都在此一舉。而且根據協議，希波達彌亞還要與她未來的丈夫同車參加賽跑。在這些主要人物的兩旁，還對稱地表現了馬匹、賽車、御者、僕人等等。兩邊的尖角有兩個躺臥的人，是作為起點和終點的河川的象徵。整個群雕採取對稱的佈局，以宙斯為中心，兩個對立的人物各置一邊。作品並不以情節展開，而是以一種肅穆的靜態表達內心的緊張。5個主要人物都用站立的姿態，而且兩個主角珀羅普斯和俄諾瑪斯採用裸體的形式。宙斯是天帝，他以最高裁決者身份出現，身著衣裳，手執權杖，威嚴莊重。兩個女性，也華服美飾。兩個主角在他們的烘托下，顯得單純而深沉，裸露的軀體飽含一種內在的生命力，而且在悲劇的氣氛中更給人一種壯烈的感受。
早在克里特文明時期，就有體育競技的風氣。當時的來諾斯人習慣在慶典和盛宴上舉行競技、歌舞。在克里特出土的花瓶畫上，有不少拳擊、鬥牛的畫面。到了荷馬時代，古希臘人的體育活動有了進一步發展，競技的內容大大地豐富了。希臘歷史上第一屆奧林匹克運動會的時間，是公元前776年，並且規定每4年在宙斯祭壇舉行一次。這也可能是更早時間被中斷了的奧運會的恢復。當時的奧運會，是隻限於伊利斯公民參加的地方性比賽，專案也僅有一個，即從宙斯祭壇跑到珀羅普斯墓，而且在一天內結束。一直到公元前5世紀，古代奧運會才走到它的全盛時期。隨著經濟的繁榮和祭神活動的廣泛開展，逐漸變成了全希臘最大的節日。競技的專案越來越多，拳擊、角力、混鬥、賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標槍、游泳、爬繩和拔河等等都已成為比較固定的內容，運動會的持續時間也越來越長。。 最好的txt下載網
第五章 裸 體習俗（5）
古希臘的奧林匹克運動會提倡裸體競技，當然不是自古如此。相傳在荷馬時代，人們在進行