****而影響了真正的發展，扯嘴皮子論主義的時代早在八十年前就玩完了，還管他什麼黨？
如此一來，分工明確，不再打亂仗。劉傳功等所有超能量在身的人全部不參與，由吳東直管，如果對外，就稱為紅星社技術員。唯一的普通人張月華奶奶也在列，還是技術部的副部長。
同樣，之前也設計有民主投票一環，吳東給否決掉。
所謂民主，絕不是用投票來表達民主之實，而且，吳東的生命系不需要民主，而是高度的集中統一，從體制到精神上的高度統一。
關於社員內部民主的解釋，吳東給的相當明確，憑價值貢獻度、勞動強度、時間、社員口碑、紀律執行等多項綜合條件綜評每個人的情況。
而收入分配這個重大的事項也是如此，當然社員的福利待遇也是如此掛鉤，監督和審查規則非常細緻。
吳東相當清楚這其中的利弊，只是人類社會一向如此，沒有完美的制度，不管姓什麼都一樣，關鍵在於這個制度裡的執行人，想當年八級文明時代掌控者可是魂級達到60以上的高階魂系師，可是後期一樣會崩碎於人心的私慾。
人什麼時候真正沒了私慾，也就……算了，暫時沒可能。
遠著呢，幾十萬年都不一定能實現。
不過，暫時在小社團，特別是外界有較底社會團體、國家可以比較的情況下，很管用。
社會發展會以極速遞進，吳東需要的是速度，所以推行這個制度，絕不會出現問題。
想領導人，想著用人，就得先許之以利，共有還是公有隻是制度的區別，需要讓社員們認可的是自身的價值，還有他透過努力可以得到的利益。公有制的優越性就在於，透過區域性個人的努力，可以得到集體一致的利益。而私有制的優越性在於永久的擁有是私慾的保證，可以讓人們有所歸屬，併為之死力而戰，或者奮鬥。一個主精神層次，一個主物質層次。所以，吳東將兩者結合，凡是紅星社員，每個人都以個體模式加入公有體系，並折算成貢獻值數，在內以貢獻值數級享受應有的待遇，對外，可以折算成現金的方式計算個人財富。
每個人都有帳戶，包括7歲以上的孩子。
第151章 依靠群眾監督（求收求票）
7歲以上的孩子，學習、品德、勞務貢獻都有存載，而紅星公社內沒有退休只有傷亡的考慮，這幾天來，連高爾基和老彼得這兩位百歲老人都能夠下田幹活了——社員們根本就沒有想退休吃閒飯的概念。
紅星公社內部，工作可以賺取貢獻點，學習有所得可以賺取貢獻點，另外上交資金也是一種方式。
而到外部，貢獻點可以用來折算成當日國際美金標準彙算價。同時，每個月貢獻點會計算出一個社員平均指數用來衡量下一個月的貢獻基準。
人和人是不同的，所以社會貢獻就不會相同，在紅星社內部也是如此。不過，不同的人主體價值並不在高低貢獻點的比較上來體現，特別是基本生活標準上。
吃，相同。一樣的社會主義大食堂，大餐廳分割槽就坐，可是飯菜都是一樣的，幾十種菜品、飯食，按需自取。
住，相同。扎伊爾這幾天想足了辦法，將小鎮中間的四十座空房子全數以吳東的名義購買下來，現有社員將按家庭分配，在此打工的中國菜商也是每人一戶，房子正在裝修中，幾天後每人都會擁有自己的房子，是house。
衣，相同。紅星社不產衣物，定製工作服和社員、會員標準工裝，工作日以外的穿著，隨意。
用，相同。一些非必要的物資，比如傢俱、家電、腳踏車等，由公社統一向全球採購，爾後按需自取。
行，相同。現行交通工具主要是車。按娜塔莎的設計，紅星社的車輛分為公用和私有兩種。購入十臺瑪莎拉蒂、路虎、福特探路者等高階車輛，八十臺寶馬賓士奧迪等為普通生活用車，豐田、長城等皮卡，江鈴等農林用車全部在採購之列。
自建加油站，醫院，教堂，圖書館，健身館，酒吧，餐廳，電影院，話劇館等所有公共設施，所有用度，娜塔莎甚至連公墓都列入了序列，在這裡不會出現活不起、死不起的狀況。
一邊站的會員們越聽越驚歎！
他們裡面很多都是有錢人，甚至是相當有錢的富人。
可他們也深為所動！
吃、穿、住、用、行，休閒、娛樂、生活、學習、工作，統統全包全免，根本沒有傷、老、死、病之憂患了！
“哦