夠,雖然大羅山脈的一些靈田靈果園都可jiao由外人打理,可太虛界內充滿奇珍異寶的百草園以及千獸谷等則需要由專人負責,而這些光靠弟子是忙不過來的,更會耽擱他們的修行,所以也准許弟子帶來外來人員。
一名弟子可最多帶三名外來人員,負責幫忙日常生活以及打下手。玄宗並不講究一定要弟子吃苦耐勞,讓幾名丫鬟來服shì也是可以的,甚至你要人幫忙更衣洗漱,按摩喂餐,當個紈絝子弟也不是不可以。
修仙並不意味著要將自己折磨得死去活來,嚐遍人間悽苦才能精進,就像玄宗有門《極樂登仙功》,就是以享樂為修仙手段,修煉者越是享樂快活,修為就越是勇猛精進。當然修煉這本功夫代價是非常大的,一般人可支付不起hua費。普通人享樂只需要錢財即可,修仙者享樂需要的就不僅僅是靈丹靈yao這麼簡單。
這三個名額在外界可是人人要掙破腦袋要爭取的,哪怕傾家dang產也在所不惜。因為玄宗收弟子全部是由上一代弟子自行尋找的,而玄宗弟子又都是神龍見不見尾,平日少有外出,見到了也認不出來,所以你即便想爭也爭不到。
玄宗收弟子有三大標準,是為德、智、體。最重視的是品德,品德不過關,如心xiong狹xiao、天xìng涼薄者,哪怕有再好的天賦才華也不會收;其次是智慧,這裡的智慧並不是一般人所說的聰明,而是悟xìng和天賦,有些人明明大字不識一個,練起武功卻偏偏能比常人快上十倍,這就是悟xìng;最後才是體質,比如天生五德體質、九陰體質、九陽體質等,這些人修煉對應的法門往往能事半功倍。
平常門派最看重的修煉體質,對玄宗而言卻是最不在意的,上萬年積累令他們擁有令神仙都要歎為觀止的靈丹妙yao,像九龍轉生丹、鳳凰涅槃丹等逆天的仙丹,對玄宗而言也並非不能煉製,因此哪怕是天生廢人,也能用靈丹強行洗髓成擁有五行靈根的人體質。不過玄宗弟子卻極xiao用靈丹來改變體質,像對五行術法天賦為零的白庸,也從來沒有過要特意用靈丹來改變的想法。
此外,玄宗收弟子還有三不收:曾入它派者不收,身懷血海深仇者不收,官宦及世家子弟不收。
這三不收,雖然有著明哲保身的味道,但確實打滅了一些世家貴族將勢力伸入玄宗的企圖,避免太虛界變成一片爭權奪利的汙濁之地。
也幸虧白家如今人丁凋零,要是換成幾百年的興盛期規模,白庸說不定就進不了玄宗。
由於這“三收三不收”,一般人有意圖的想成為玄宗弟子幾乎不可能,所以這三個名額就成為了唯一的突破口。要知道,玄宗對功法的管理並不嚴,主張有緣者得之,六品以下經文都不禁止外帶人員學習。
五品經文那是什麼?那是一流經文,放在大門派中也是隻有親傳弟子才能學習的經文,而在玄宗只要有一定機緣就能夠獲得學習的機會。歷史上就有不少外帶人員修煉得道,達到傳說中與天地同壽的境界。比如當今的大門派玄天宗、玄虛劍派、正氣門,這三大門派的創始鼻祖都是當年進入玄宗修行的外帶人員。
當然了,對外帶人員的盤查也是非常之嚴,甚至比入室弟子還要謹慎。都要經過記憶搜尋,以及占星閣長老的因果佔算,一旦現異常之處,或者心懷不軌,立即扔出門外。
紫霄莊的外帶人員只有白如雪一人,上官嬋跟臧森羅都是孤兒,穆若愚漁民出身,還是獨子,家中老夫老母對仙道都沒有興趣,其餘的親戚朋友則是連他出去幹什麼都不知道,還以為是外出做生意了,每次回家都要帶大補的人參靈芝回來。張xiao茹倒是曾帶過三名外人,她家是開鏢局的,結果三人修煉有成,一人被家裡拉回去做鎮局鏢師,另外兩人分別被玄天宗和玄虛劍派的長老看中,收作親傳弟子。
白老爺子淡薄名利,對虛無縹緲的長生之道更是嗤之以鼻,所以白庸的三個名額是完全由他自己決定的。白庸自然不願意在身邊cha上會隨時向家裡人打報告的眼線,出門在外,正是天高任鳥飛,海闊憑魚躍的大好機會,誰又會傻到在身邊拴上一條繩子呢?
yù修仙道,先修人道。
這是玄宗創始之初就定下的規矩。不像其他修仙門派弟子高高在上,不食人間煙火的作風,玄宗鼓勵弟子像凡人一樣生活,每座靈峰上都會有數畝田地供人耕種,包括日常飲食都要自行解決。
當然也僅僅是鼓勵,並非強行要求。你喜歡仙人般的生活,日服丹yao,晨吞朝霞,做食氣者神明不死,門派也不會