會制止，率xìng而為方是大道。
在玄宗歷史上，出過茶聖和樂聖，證茶道而成聖，證音樂之道而成聖。
不以武力證道，這在其他門派是從來沒有過的。
成聖不一定要靠武力，大道三千，並非一句空話。
不過九成九的修仙者都會選擇武道，因為武道，象徵的是梟雄霸者。
武道，自然分為武術和道術。
武術修行三大境界是凝聚金丹、破碎虛空以及rou身成聖；道術修行三大境界煉化元神、虛空造物以及神魂成聖。
rou身神魂兩兩成聖，便能以力證道，成就聖人。
歸結起來，武道修行可分為五大境界，最初稱為rou身境，意為rou體凡胎，之後凝聚金丹或煉化元神屬天人境，依此類推，還有虛空境、亞聖境以及永生不滅的聖人境。
白庸走的是純武修行，凝聚金丹需要渡過九重難關，煉皮、煉rou、煉筋、煉骨、煉髒、煉腑、煉血、煉髓，以及最後的凝聚拳意。他現在處於煉腑的環節，修煉五臟六腑，可以大大加強rou體的抗打擊能力，尤其面對穿透xìng拳勁的時候。
煉化元神需要渡過十一重難關，前十重是煉化三魂七魄，最後一重是看透本心。
當然，這並不代表道術修行比武術修行要難，事實上煉化三魂七魄比修煉rou體要簡單很多，因為三魂或者七魄究其本質相差並不多，可以相互借鑑，但rou體的每一重結構都是全然不同的，不能依樣畫葫蘆，否則會走火入魔。
道術修行難的是最後一關“直面本心”。人的本心是最難看透的，他人看不透，自己往往也“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
煩惱、雜念、yù望，人只要活在世上就有七情六yù，難以看透本心，甚至很容易看錯，指鹿為馬，將yù望當做本心。
不過這些與白庸無關，他修煉的是武術，至於道術，是想修也修不成。他的道術天賦可以用慘不忍睹來形容，五行徹底失衡，施展個炎術都可能失控爆炸。
戲無涯獨自居住，並不用照顧末代弟子，他的住所並非山峰，而是一座矮山丘，號為愚見之丘。
白庸來到戲師伯的道府門口，和趴在池塘旁曬太陽的大海龜打了聲招呼，對方緩緩點了點頭，算是回禮。這隻海龜在太虛界充足靈氣的滋潤下，早已修道成精，煉化元神，也不知活了多少年。龜族妖精的壽元本來就極其悠長，據傳聞是戲無涯這一脈師承最早的師祖留下來的看府靈寵。
“進來吧。”
白庸尚未敲門，大門便自動開啟。他也不客氣，踏進去便問：“師伯找我有何事？”
“臭xiao子，一點禮貌也不懂。這次要你來，是讓你奪得玄門論武的榜。”
………【第九章 要你耍詐】………
戲無涯依舊是那副放dang不羈的打扮，道袍略顯邋遢，唯有那三尺髯須精神抖擻的無風自動。在他背後的神臺上，沒有擺放任何一座神靈塑像，也沒有懸掛一張圖紙，只有壁上寫著“別人笑我太瘋癲”跟“我笑他人看不穿”十四個字。
雖然被指說沒禮貌，白庸也是隨意的拱拱手，應付一下就找了蒲團坐下，根本沒放在心上，反問道：“做這種事有什麼意義嗎？”
戲無涯也只是隨口一說，他本人就視禮節如狗屁，自然不會詰難。
“門內弟子過於安逸了，最近幾年弟子外出的時間越來越短，外出次數也越來越少，常年呆在太虛界，簡直成了大門不出二門不邁的深閨xiao姐，今年申請外出的末代弟子更是隻有你一人。我宗主張無為而治，而非不為不治，生於憂患死於安樂，不得不加以提防。”
白庸認真思考了一會，點頭道：“這也是在所難免的事情，江湖實在太過險惡了，爾虞我詐、爭權奪利不過是稀鬆平常的事。這次外出我去過同為武道聖地之一的九華皇苑，他們的弟子不但要與外人爭，還要與自己人鬥，拉幫結派，門派和俗世勢力攪合一處，為求上位不擇手段，相互打壓，暗殺下毒，生死決鬥……與此相比，玄宗簡直是桃hua源，師兄弟和睦友好，不爭不求，暗合道家真義，絕對是天下最好的修行場所。人之本xìng，趨善避惡，弟子厭惡外出是情理之中，畢竟不是非要在生死間徘徊才能提升修為……”
說到這裡，白庸突然一頓，反問道：“這跟我奪取榜有什麼關係？師兄弟們少有人在意榜吧。”
“看來這趟外出遭遇不少事情，感慨良多呀！以普通的方式