一塊比一比，總能分出優劣來的。誰說民族沒有優劣之分呢？像倭國這樣的民族，本來是可很容易地現它是一個劣等民族的，但又為什麼世人普遍認為它是一個優秀的、偉大的民族呢？這主要是因為人有一種劣根性，即崇尚個人要是奴役著別人，那麼，人們往往誇讚並羨慕前，雖然他是該否定的；而鄙視後，覺得他沒用，窩囊，雖然他本該得到同情。在這個卑劣的、弱肉強食的世界上，殺一個人會被當做罪犯，而殺一萬個人會被當做英雄，殺一萬萬個人會被當做神。總之，殺人越多，便越受敬畏，崇拜。窮兇極惡的希特勒，在中國都不知有多少崇拜。那七十年間倭國侵略中國，顯示了它的麼，即使它的所做所為是最無恥最罪惡的，人們也依然崇拜它，把它當做優秀的、偉大的民族。誰還會真正用道德標準去衡量它的優劣呢？二戰後的倭國利用黴國的支援，利用二戰時期從中國搜刮來的礦產資源和錢財，瘋狂地展起來，變成了世界第二富國，於是它的財力又成了另一種讓庸人膜拜的力，儘管它的原始積累是多麼的骯髒罪惡。”
說到這裡，盧俊義想起後世的種種亂象，不禁倒抽口涼氣：“在我心目中，倭國可怕、可憎也可敬，比起高麗棒子，他們這個民族更瘋狂、更殘暴、更團結、更務實、更認真，但越因為這樣，我越覺得這個國家可怕，他們越來越適應後世的經濟體系，他的經濟和科技乃至文化，甚至是軍事都將中國甩到了後面，在新世紀，如果倭國跟中國打上一戰，即便是黴國不支援，中國也夠嗆，尤其是在海上。倭國在中國的新一代年輕人裡面也不知道培養了多少奸細，哈日的非主流遍地都是。”想到這裡，盧俊義握緊了拳頭，此等極端劣等危害四鄰的民族此時不除，還要等它有能力危害了四鄰躲進黴國保護下再去除嗎？（未完待續，如欲知後事如何，請登6**節更多，支援作，支援正版閱讀！）
………【第七十二章 愚蠢同情】………
宋之梟雄盧俊義第七十二章愚蠢同情
將高麗全境基本徵服以後。在等著倭國內亂的同時。就開始做攻打倭國的戰鬥動員。他原本想像進攻高麗一樣。只做簡單的煽情和利就行了。但後來他實在抑制不住對後世某些國人的憤怒。抑制不住對；世中國對倭政策的憤怒。他開始做起了長篇大論。做起了大肆的痛罵批評和譴責。很大程度是為了洩後世的鬱悶。
在後世。他人微言輕。只能做被某些畜生輕蔑的憤怒青年。但在九百年前。他完全將滅倭屠英的理想實現。他也可以完全讓那些以反倭為恥以親倭為榮的畜生永遠都不能出生在輪迴道里一直做畜生。因為他已經改變了那些畜生先祖們的思想。社會風氣亦不會像後世那般汙濁。那些公然獻媚異族者必定受千夫所指而死。而不像後世愚人們都羨慕別人移民異國。
倭國在朝及宋朝之前的歷史和跟中國的關係。大部分驕傲的漢人自然是不知道的。盧俊義告訴他們。此謂知道過去；倭國在現時的情況。大部分義軍將士亦是不知。盧俊義就告訴他們。此為知道現在；倭國在未來九百年的歷史和對中國的惡行。這些宋人自然是不知道。盧俊義便再告訴她們。此為知道未來。知道過去現在未來並非是佛教如來的三個化身。而是盧俊義這尊天神的現實寫照。不由的義軍將士不服。
早在玄教開始創辦。公孫勝就開始了對盧俊義的造神運動。一方面公孫勝知曉盧俊義知道未來很是通神。另外一方面做為玄教至尊的盧俊義必須要是一個神。於是盧俊義便成了玄教三神中伏羲大帝的化身。為了避免紕漏。特別加了一條。只知道大事。不知瑣事。知道過去和現在並不稀罕。知道未來才恐怖。最近的六年間。盧俊義對世間大事每料必中。而且還能說出後世種種稀罕玩意並說出怎麼造出這些玩意。使的眾人都深信不疑。主公是通曉未來之事的。那種盲目的崇拜便應運而生。
盧俊義便利用這種崇拜為自己後世不曾有機會實現抱憾終生的諸多願望做催化劑。
前些天講了倭國在未來九百年的惡行。並對軍中一部分人反對殲滅倭國普通百姓的聲音做了義正詞嚴的批駁。指出倭國百姓跟倭兵一樣有罪不能赦免。緊接著。盧俊義又解釋倭國人絕非中國朋友和倭國和族乃最劣等民族的事實。剩下的事情就該如何勸服全軍將士如何放棄原本的愚蠢仁義和善良。以牙還牙以眼還眼的替後世子孫復仇。
在開始的勸服中。反對者眾多。尤其是在文官系統裡。不能達成一致就不能妄動刀兵。文官們反對復仇依據有三點。一是倭國百姓在戰敗時也受了苦。是受害者。就不應該趕盡殺絕；二是復仇會改變歷史。阻礙