人類歷史展；三是要有人道慈悲之心。要對敵人寬容。
盧俊義逐一對這三點謬論做了一針見血的批評。
有一名叫做唐維的文官信口雌黃道：“主公之前曾提到。黴國扔下了兩顆叫做原子彈的巨型炸彈。炸燬了倭國兩座城池。才使的倭國被迫投降。
那兩顆原子彈炸死了二十多萬倭國人。再加上在戰爭死亡計程車兵和平民。倭國在二戰時期也死掉了將近二百多萬人。留下眾多孤兒寡母。淒涼助。如此看來倭國在戰爭中受也是甚深。同樣也是受害者。大家都是戰爭的受害者。何苦再挑起一場戰爭。平添更多的死難。”一些腐儒文官也點頭稱是。
盧俊義怒道：“爾等自命為聖人門徒。可知。以德報怨何如？”唐維回道：“聖人答道：“何以報德？以直報怨。以德報德。””
盧俊義道：“以直報怨。以德報德。此乃孔聖人教誨。如此真知灼見你們卻當做放屁。卻把以德報怨這個屁話當做聖經。倭國才死了兩百萬人。你們就要同情那些畜生。你們須要知道。整個二戰時期中國人死了四千多萬人。傷者更不計其數。再加上甲午戰爭和其他倭寇跟中國的戰爭。倭奴殺我中國人多達六千多萬人。是倭奴死亡人數的二十倍。你不同情自己人。反倒同情敵人。如此昏聵糊塗。按你一個通敵罪名怕也說過去。記住。永遠都不能同情敵。尤其是那些窮兇極惡的敵人。”
盧俊義這時方才現。一度被他鄙夷的孔子也說過一些人話。便命令將“以直報怨以德報德”寫進復興黨的黨章玄教的教義和義軍的軍規裡。以做行為規範。
盧俊義繼續怒斥著那些昏聵的同情倭寇的文官：”我之前曾多番講過。倭國那些看似無辜淒涼的百姓
有戰爭責任的。是害人者。是直接或間接屠殺中國人。因而無論倭國百姓受害與否。我們都要懲罰他們。縱然倭國百姓受了害。那也是他們自作自受。
好比一個惡人去殺人。把對方砍成重傷。但在搏鬥中也被對方砍渾身是傷。惡人雖被砍傷。但仍要到譴責和懲罰。然而你們這些糊塗蟲卻在一旁大聲叫道：“看吶！他也受了傷呢！饒了他吧！”你們不會想一想。假如一個歹人砍斷了你一隻手。而你只砍傷了他的胳膊。那麼。你認為還該不該懲罰他？你當然會說應該。甚至歹人砍了你一隻手。你砍斷了他一隻手。你也會覺的應當再給他更厲害的懲罰。甚至歹人來砍你。你也上去砍他。他嚇的趕緊逃走。雖然你沒有被他砍著。但你還會怒氣衝衝的去找他算賬。那為什麼你們卻認為倭國人也是受害者。我們就應饒恕他們呢？”
看著那些腐儒文官們漸漸低下頭。盧俊義並不願放過這些日後導致中國屢次三番亡於或險些亡於異族的罪魁禍。沒有這些腐儒將儒家消極對外的思想揚光大。怎會有後日之患。
盧俊義繼續怒斥道：“受害與否和無罪與否並無任何因果關係。受了害的人仍可能作惡。從而犯罪。只看看倭國對中國和亞洲所犯下的滔天罪行。那麼就會現。當時倭國百姓就是遭受了十倍於當時的災難。也絲毫不值的人來同情。只能令人拍手稱快而已。倭國百姓到後世還有什麼臉面做出一副可憐相或憤怒相。說自己也是受害者？倭國百姓當時所受的災難遠比其它國家為少。二者之比也許為一比一萬。他們有什麼的同情？你們這些糊塗蟲認為倭國人民也受了害。因而我們不要復仇。按這種荒謬的邏輯推理下去。倭｜就是侵略了中國一百次一千次一萬次。乃至無數次。我們也不要復仇了？當倭國第一次侵略中國時。因倭國百姓也受了害。我們就饒恕了倭國；那麼倭國第二次侵略中國時。我們又因為倭國百姓也受了害。於是又第二次饒恕了倭國；當倭國第三次侵略中國時。我們又的第三次饒恕倭國；這樣推理下去。豈不是倭國侵略中國無數次。中國也的饒恕它無數次？你們這些糊塗蛋說倭國人民也受了害。所以我們不要復仇。看來。只有倭國人民沒有受害。我們才可復仇。這實在太荒謬了。
奴戰後一直將自己打扮成受害者。不過是利用利用而已；像倭奴這樣的畜生。其實並不會因為他們也吃了一些苦頭而反對那場戰爭。相反。他們仍積極支援那場戰爭。讚美那場戰爭。他們認為那場戰爭給他們的民族。給他們自己帶來了榮譽。帶來了輝煌。倭奴被證明是世界強者。是高人一等的人。什麼狗屁的大和民族也被證明是優秀的偉大的民族。自己受了一些苦又算的了什麼。這是很容易明白的道理。這正如一個勇士。為了義氣和美名。犧牲生命也在所不惜。何況只是受些微不足道的皮肉之苦。倭國人個個都是士。兇殘。野蠻。暴虐。你們認為奴會