後，我們也有許多改革者，境遇和綏惠略夫很相像，所以藉藉他人的酒杯罷。……譬如其中的改革者的被迫，代表的吃苦，便是現在，——便是將來，便是幾十年以後，我想，還要有許多改革者的境遇和他相像的。
借他人的酒杯，澆自己的塊壘。就是魯迅挑中這書的原因吧。這書引起了魯迅強烈的共鳴，書中的好些議論，我們都可以在魯迅後來的雜文甚至小說中看到。例如在小說《頭髮的故事》和講演《娜拉走後怎樣》中，就都提出了“你們將黃金時代的出現預約給這些人的子孫了，但有什麼給這些人們自己呢？”這個問題；在《答有恆先生》的通訊中說的，“……弄清了老實而不幸的青年的腦子和弄敏了他的感覺，使他萬一遭災時來嘗加倍的苦痛，同時給憎惡他的人們賞玩這較靈的苦痛，得到格外的享樂”；《小雜感》中說的“樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧”……類似的意思甚至字句，都是來自《工人綏惠略夫》書中。心心相印，魯迅才著手翻譯它的吧。
魯迅翻譯這書，心中不時拿來同中國作比較。他在《譯了〈工人綏惠略夫〉之後》一文中，說起這書中的人物，對於主要人物綏惠略夫和亞拉借夫，用了“偉大”這字眼。“便是其餘的小人物，藉此襯出不可救藥的社會的，也仍然時時露出人性來，這流露，便是於無意中愈顯出俄國人民的偉大。”而他在中