在真人的指導下，小殷殺盡掃帚山十二喪門哭鬼髑髏強人，首級吊掛胸前，成為令人心驚頭昏手發軟的助陣法寶。由此投奔軍前，充當武王革命新政權的急先鋒，###掛名dad。少不得血流飄杵，狹路相逢，擒獲冤家妲己，獻納周王。不料行刑之際，妲己大挺妖容炫目，劊子手下不得狠心斬首。還是小殷忠憤孝義，不荒於色，掄起斧頭，當時劈下，方才誅滅妖孽。
如此功勳，自然晉封開國元帥。姜子牙列榜封神，讓他職掌一年的禍福，手上長眼的楊任，負責監察人間以往過失，坐的都是太歲的頭牌交椅。兩權分立，互相制衡，看來太公他老人家對功臣名將，也絕不心慈手軟，遠較號稱暴君的紂王富有政治強度，再次充分印證了這老漢當初直鉤釣魚的政治手腳。
此是後話，表過不題。
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姜太公：革命引擎（1）
商朝末年，著名的紂王執政時期，流經歧山一帶的黃河支流渭水河邊，一位年逾古稀的老者，雙膝跪地，正在垂釣。
老者釣魚的地方，石壁高深，幽篁邃密，林澤鬱秀，人跡罕至，是個隱居的好地方。看來，那皤皤白髮的老者，必是個悠然世外的隱者。
然而，老者眉宇間流露出他這個年齡不該有的忿忿之氣。這也無怪。老者已經在這裡垂釣三天三夜，卻一點收穫都沒有。饒是有道高人，也忍不住煙火氣，一股無名火，從肚皮底下衝撞上來，老者跳將起來，丟開釣具，摔下帽子，扯開衣襟，鼓鼓地躺在一邊。
大約兩袋煙的功夫，老者的火氣漸漸的消解下去。不知什麼時候，身後轉出一個人來。老者打一看時，但見那人農夫打扮，衣衫雖舊，骨相卻著實不俗。
那農夫也不寒暄，只是從容說道：你還是接著釣吧，不過魚線應該再細些，魚餌也該香郁些，下鉤的時候要慢慢來，別讓魚兒受到驚嚇。
說完，那農夫便顧自迤儷而去。老者知是異人，也不作怪，徑依著他的話，接著下鉤。不大功夫，果然有魚咬鉤，拽上看時，是條不大的鯽瓜子。這卻是三天三夜來頭一次的斬獲，老者不由得興致大發。依樣再投下鉤去，果然又有咬鉤的，老者甩手一拉，這次竟是條小腿粗細的大鯉子。
那魚的肚皮，脹脹的有些古怪，老者心中一動，拔出刀來，剖開鯉魚，果見肚皮裡面藏著一封書信，展開看時，見那上面明晃晃寫著：呂望封於齊。
不必說，那老者便是呂望，也就是婦孺皆知的姜太公。這樁翻越千年的往事，因其攜帶的靈異色彩，自然存在若干其他版本。譬如鯉魚肚皮裡的夾帶，一說是教導作戰的兵書。
雖然古時候記錄文字的載體主要是竹簡，但布帛也穿插其間。所以當素有天鵝志向的陳涉，夥同吳廣預備造反的時候，便預先蘸著丹紅顏色，在布帛上寫下陳勝王三字，然後塞進魚肚皮裡，混在漁人攤床的貨色裡。同伴們改善生活打牙祭，殺魚破腹，看到字樣，自然奇怪，於是被逼無奈的臨時動議，便成為斬木為兵揭竿為旗的舉義，終於能驚天動地。
不難看出，老先生呂望和壯丁陳涉之間，魚腹藏書的故事，何其相似乃爾。前者故事出於《說苑》，後者故事載之《史記》，年代差不許多，源頭想來更是接近，當是那時製造神怪的常規故技。從來說天意高難問，原來肚皮裡便可以破得。
比較起來，厚度遠遠超過尺幅布帛的兵書，放進魚的肚皮裡，就更需要許多技術含量。除了該肚皮必須肥大寬敞之外，書冊的形制也須袖珍，蠅頭小字在所難逃，內容也必言簡意賅，濃縮於有限的篇幅，否則連篇累牘，汪洋恣肆起來，成果就只好塞進形體狼犺的家畜肚皮了——姑不論塞進這些大傢伙肚皮裡的預後，單從靈異角度講，感覺便會大打折扣。
至於書寫墨水對液體的抵抗，意義更加嚴峻，以馳名的鴕鳥牌目前之水準，大約不免字跡漫漶，隻言片語，或許還能依稀識得，倘若是整部密密麻麻且附圖形的小字兵書洇了水，墨跡一旦混沌，資訊的丟失，真的難保。
不論尺幅的布帛，還是整冊的兵書，儘管細節不堪推敲，核心卻意在說明呂老伯的天意所矚，也就是他老人家被選中輔助周的文武王，進行革命，是上帝的安排。那時，百姓的日子被紂王搞得狼煙四起，改朝換代，勢所必然。具有革命思想的西伯，也就是後來的文王，這時候最需要的就是能夠在政治經濟軍事諸方面出謀劃策的引擎。人才問題，一向只有變天意圖的長官才會迫切，所以在政權更迭變幻頻繁的時代，羽扇綸巾方有揮灑的機會。書 包 網