見與不見，只是個天文學的問題，而不關乎國家君主的什麼痛癢。但在科學尚未昌明的時代，長官既然叫做天子，便不能不和天象有了牽扯。
都說皇上最幸福，好生令人羨慕，可幸福從來有代價，譬如臨到政權更迭的當口，作為國家的第一符號，皇上只能與之共存亡，而臣子們只要眼皮活絡，一樣可以換湯不換藥，掉頭侍奉新朝，反正是打工，哪個主子還不是一樣。所以歷史上可以有幾朝的###大臣，卻從沒有長命的亡國之君。唉，領導也有領導的難處喲。哪裡像你想得那麼簡單。
既然君主的政治生命等同於生理生命，則該星最終成為壽命之主持，便是順理成章的事情。所以，真正意義上的壽星，原本應是這位叫南極老人的傢伙才是。而長官的主持，當然就是長官子民的主持，這就像皇上的丈人叫國丈，皇上的舅子叫國舅，皇上的生日是萬民慶祝的萬壽節一個樣。於是那老兒也就是皇上子民們的焚香燃燭頂禮叩拜的壽星了。
假如這種封建本位的奴才思路不合意，也可以有另外的民本解釋。譬如既然長壽是大家都看重的大事情，有了管理該事項的壽星，憑什麼皇帝敬得咱就敬不得。
封建也罷，民本也罷，左右而逢源，殊途而同歸，總之，該老兒的壽星位子，是塌實坐篤定了。
檢點舊時的典籍，發現早年對壽星的確認是沒有猶疑的，像漢代就在仲秋也即農曆的八月，於首都的南郊老人廟祭祀老人星。同時對不同年