大雷音臺完了，二十一座須彌院散了，國師在燕頂的勢力徹底崩塌，但最jīng銳的一群的手下都被他保留、調來了吐蕃。其中真正得力的弟子隨他一起入住柴措答塔，另外還有大批人手分散於聖城四處。
可惜，如今的‘最jīng銳’比起以前跟在他身邊的那群心腹……阿一、阿二，貨真價實的大宗師；阿泰，武功猶在阿一之上，心思更有可取之處；還有毒術了得的阿七、通曉兵法的阿九、繼承他‘器’術衣缽喜歡擺nòng機關的老十…真正的jīng銳，要麼死在了燕子坪，要麼死在了九月八睛城luàn中。
一念及此，燕頂真是打從心眼裡覺得憋悶，這種感覺固然包含了對仇人的憤恨，但絕不容忽視的是其中也有燕頂的自責，平心而論，每一個都是他看著成才的，每一個都承載了他不少心血，死得可惜，死得讓燕頂心疼。
……
隨後一段時間，燕頂不見了人影，不知在忙碌些什麼，直到整整二十天後，他才返回柴措答塔，見到烏達後開mén見山：“有幾個事情要和你說下：一是名單上的三個人，稻草已經辦好了。”
前半句是廢話，名單上的三個都是死掉後能延緩‘內luàn’之人，身家分量自然是都是一等一的沉重，他們前腳剛死烏達這邊馬上就能得到訊息，完全不用國師在來重複，不過對於後半句，烏達倒是略顯詫異：“原來是稻草？我這位師弟了不起得很。”
一樣的道理，能上名單的人，不用想也知道周圍防衛森嚴，身邊隨時都有禁衛高手保護，稻草於短短二十天裡就辦完差事且毫髮無傷，足見了得了。
“的確是個好孩子，他有天分。”國師點了點頭，隨即轉回了話題：“第二件事，仁喀城周圍七座塔蘭集，不久後各自會發生些異象，你要心裡有數。”
塔蘭集，吐蕃語，意指虔誠之地。
高原上大大小小的聖地、神廟無數，常年都會有信徒不遠千里去朝拜。到了特殊節日或法會舉行時，趕去朝拜之人的數量更會jī增，可聖地要麼是重要之處、要麼地方有限，一下子容納不了太多的人，所以密宗僧侶就在周圍單獨擴出一片地方作為緩衝，供大家歇腳、休息，輪流進入聖地朝拜。這樣的地方被喚作‘塔蘭集’，說穿了就是個為信徒提供的巨大驛站，有專mén的僧侶照顧，免費提供的食物、清水和住宿之處。
根據聖地的重要程度和信徒的人流大小，每處聖地周圍的塔蘭集規模和數量也有所區別，聖城仁喀周圍的塔蘭集是最大的也是最多的。
仁喀城郊一共設有七座塔蘭集，早已經不再是驛站的規模，乾脆就衍變成了鎮子，好像群星捧月似的圍繞著聖城，七座塔蘭集以彩虹之sè命名，分作赤塔蘭、橙塔蘭、黃塔蘭等等。
現在靈童即將升座的訊息早都被烏達傳了出去，附近的信徒漸漸匯聚了過來，雖然距離正日子還有二十餘天，但七座塔蘭集都已經人滿為患。
國師坐了下來，解掉面具與長袍，腹語說話不停，說起不就後會發生的異象：“八月初十，仁喀西北紫塔蘭，其中所有老鼠都會瘋狂出逃，逃出塔蘭集後便會暴斃；八月十一，西南藍塔蘭，無數蝴蝶匯聚而來，與信徒一起棲身、等待盛典。”
烏達聞言稍稍一愣，隨即面lù喜sè，高原佛宗與漢家禪學差異極大，密宗拜奉怒尊，慈悲只對善者，對惡人、害物則要以雷霆手段剷除，對老鼠這種壞東西直接打死了事。與老鼠是害物相反的，蝴蝶纖弱美麗，一向被高原人視作純潔象徵。
靈童升座前夕，兩座塔蘭集中一座害鼠出逃慘死、一座huā蝶飛舞匯聚，無疑都是佛光吉兆。
驅鼠招蝶的手段，對天下第一用毒高手來說，不過是配上幾位yào材的事情罷了。
“八月十二，正北青塔蘭，一天內誕七十七位嬰兒，個個存活、茁壯，哭聲響亮驚動四方；”國師繼續解說著：“八月十三，東北綠塔蘭，三日中病故、身亡、埋身入土者甦醒、破土重生。”
烏達臉上的喜sè更盛，但這次在歡喜之中，還令藏著一份驚駭。
高原人也重男輕nv，但程度上比著東土要差得多，盛事朝拜中不乏nv子，其中也有孕nv，想要為肚子裡的孩兒祈求一份吉祥，這是人之常情。不過幾乎沒有臨產的nv子來湊這個熱鬧，畢竟要長途跋涉條件惡劣，加之人cháo擁擠常常會有意外發生，到時候祈福不成卻招致小產，這種可能當真不小。
國師看得出愛徒的疑huò，微笑著解釋道：“我已經看過了，七座塔蘭集中，就