的福音，是一切被踐踏者、不幸者、失敗者、被淘汰者對於〃種族〃的總暴動，——是作為愛的宗教的不朽的賤民復仇……
①《福音書》：《聖經·新約》的第一部分，包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》四卷。《以諾書》：《舊約外傳》的一種，藉以諾之口講述世界末日的異象和比喻。
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培育的道德和馴化的道德在貫徹自身的方法上彼此都堪稱完美。我們可以確立一個最高命題：為了創造道德，一個人必須有追求其反面的絕對意志。人類〃改善者〃的心理學，這是我探究得最長久的重大而令人不安的問題。一個小小的、本質上很樸素的事實，所謂piafraus①，在這個問題上給了我第一個啟發：pia fraus是一切〃改善〃人類的哲學家、牧師的遺產。無論是摩奴、柏拉圖、孔子，還是猶太導師和基督教導師，都從不懷疑他們說謊的權利。他們不懷疑所有其他的權利……用公式來表達，不妨說：迄今用來使人類變得道德的一切手段歸根到底都是不道德的。
①拉丁文：盡職的欺騙。
偶像的黃昏
七 德國人缺少什麼
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如今在德國人中，擁有精神已經不夠了，還必須把它佔為己有，濫用精神……
也許我是瞭解德國人的，也許我可以哪怕向他們說一些真理。新德國代表大量遺傳的和習得的才幹，以致它可以長達一個時代地揮霍積聚的力量財富。這裡並沒有靠了它而佔據統治地位的高階文化，更沒有講究的趣味，一種高貴的本能之〃美〃；卻有較之任何歐洲國家所具備的更男子氣的德行。許多美好的勇氣和自尊，交往和彼此承擔義務時的許多信義，許多勤奮，許多毅力，——以及一種遺傳的節制，這種節制與其說需要障礙不如說需要刺激。我補充一句：這裡人們仍然服從，而服從並不使人感到屈辱……沒有人蔑視他的對手……
人們看到，我願意對德國人公正：在這一點上我不想對自己不忠實，——所以我也必須向他們提出我的異議。獲取權力要付出昂貴的代價：權力使人愚蠢……德國人——一度被稱為思想家民族，如今他們究竟還思索嗎？——德國人現在厭倦精神，德國人現在猜疑精神，政治吞噬了對於真正精神事物的任何嚴肅態度——〃德國，德國高於一切〃，①我擔心，這已是德國哲學的末日……〃德國有哲學家嗎？德國有詩人嗎？德國有好書嗎？〃在國外有人問我。我感到臉紅，但以我即使在失望時也具有的勇氣回答：〃有的，俾斯麥！〃——我豈能也承認今天人們在讀什麼書呢？……該死的中庸本能！
①第二帝國時期德國國歌中的一句歌詞。
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誰不曾憂傷地沉思過德國精神能是什麼的問題啊！可是，將近一千年來，這個民族卻任意使自己變得愚蠢了，沒有一個地方，歐洲兩大麻醉劑——酒精和基督教——像在這裡這樣罪惡地被濫用。最近竟然又添上了第三樣，單憑這一樣就足以扼殺精神的一切精緻勇敢的敏捷性，這就是音樂，我們的被噎且又噎人的德國音樂。——在德國智力中有多少令人沮喪的笨重、拖沓、潮溼、睡衣，有多少啤酒！獻身於最高精神目標的青年男子竟然缺乏精神性的第一本能，精神的自我儲存本能——並且大飲其啤酒，這怎麼可能呢？……博學青年的酗酒也許並沒有給他們的博學打上問號，因為基至一個大學者也可能沒有精神，但是在別的一切方面都打上了問號。——在哪裡看不到啤酒給精神造成的慢性墮落！在一個如今已經眾所周知的事例中，我曾提及這樣的墮落，我們德國第一位自由思想家的墮落、聰明的大衛·施特勞斯，變成了酒座福音和〃新信仰〃的作者……他在詩中並非向〃褐色的美人〃空發誓願的——他效忠至死……。
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我說過德國精神變得更粗鄙、更淺薄了。這麼說夠嗎？——透徹地說，它是一種使我驚駭的面目全非的東西，在精神事物中的那種德國的嚴肅、德國的深刻、德國的熱情正在每況愈下。不但知性，而且激情也在發生變化。——我在各地接觸德國的大學，學者中盛行怎樣的風氣，當今的精神何其荒蕪，何其滿足和冷漠！倘若有人舉出德國科學來反對我，那實在是一大誤解——並且還證明他不曾讀過我的一個字。十七年來，我不知疲倦地揭露我們當代科學追求的非精神化的影響。科學的巨大範圍今日強加於每一個人的嚴酷的奴隸狀態，是秉賦更完滿、更豐富、更深刻的天性找不到相應的教育和教育者的首要原因。我們的文化之苦於虛無，更甚於苦於自負的