一孔之見者和片斷人性的過剩；我們的大學與願相違地是這種精神本能退化的地道工場。而整個歐洲業已具有一個觀念——偉大的政治不欺騙任何人……德國愈益被視為歐洲的窪地①——我仍在尋找一個德國人，與他一起我可以按照我的方式嚴肅一下，——更急切地尋找一個德國人，於他一起我可以快活一下！偶像的黃昏：啊，如今誰能領悟，一位隱士正以一種怎樣的嚴肅態度在這裡休養！——
快活是我們身上最不可理解的東西……
①。原文為Flachland，雙關語，又可譯為淺薄的國家。
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倘若估算一下，不但德國文化的衰落了如指掌，而且也不乏這方面的充足理由。任何人的花費歸根到底不能超過他所擁有的，個人如此，民族也如此。一個人把自己花費在權力、大政治、經濟、世界貿易、議會、軍事利益上，一個向這些方面付出了理解、認真、意志、自我超越的能量（他就是這種能量），那麼，他在其他方面就必有短缺。文化和國家——在這一點上不要欺騙自己——是敵對的：〃文化國家〃純屬現代觀念。兩者互相分離，靠犧牲對方而生長。一切偉大的文化時代都是非政治的，基至是反政治的。——歌德的心靈為拿破崙現象開啟，卻對〃解放戰爭〃關閉……正當德國作為巨大力量興起之時，法國作為文化力量獲得了一種不同的重要性。在今天，精神的許多新的嚴肅、許多新的熱情已經遷往巴黎；例如，悲觀主義問題，瓦格納問題，幾乎所有的心理學問題和藝術問題，在那裡比在德國得到無比精微透徹的思索，——德國人基至無能於這種嚴肅。——在歐洲文化史上，〃帝國〃的興起首先意味著一件事：重心的轉移。無論何處，人們都已經知道：在主要的事情（這始終是文化）上，德國人不再值得一提。人們問道：你們可要為歐洲提供哪怕一個夠格的思想家、就像你們的歌德、你們的黑格爾、你們的亨利希·海涅、你們的叔本華那樣？——不再有一個德國哲學家了，這實在令人驚訝不已。
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整個德國高等教育已經丟失了主要的東西：目的以及達到目的的手段，人們忘記了教育、文化本身（而不是〃帝國〃）是目的，忘記了達到這個目的所需要的是教育家（而不是文科中學教師和大學學者）……亟需自我教育的教育家，有卓越、高貴的靈魂，每時每刻以身教言教體現日趨成熟、甜美的文化，——而不是文科中學和大學今日作為〃高階保姆〃提供給青年的那種博學的粗漢。除了極少數例外，缺少教育家，教育的這第一前提：德國文化的衰落由此而來。——我的可尊敬的朋友、巴塞爾的雅可布。布克哈特①是極少數例外之一，巴塞爾在人性方面的優越首先歸功於他。——德國〃高等學校〃事實上所做的是一種殘忍的馴練，以求花費盡可能少的時間使無數青年男子適宜於、徹底適宜於為國家效勞。〃高等教育〃和無數——兩者從一開始就是彼此矛盾的。一切高等教育僅僅屬於例外者，一個人必須是特許的，才有權享有如此高階的特權。一切偉大事物、一切美麗事物從來不是公共財產：Pulch－rum estpaucorum hominum②——什麼造成了德國文化的衰落？〃高等教育〃不再是一種特權——〃普及的〃、通俗化的教育之民主主義……
①Jokob Burckhardt（1818…1897）：瑞士文化史學家，尼采的好友。
②拉丁文：美屬於少數人。
不要忘記，軍事特權死板地強求高等學校過高的入學率，而這就意味著高等學校的衰落。——在今日德國，任何人都不再能夠自由地給他的孩子以一種高貴的教育，我們的〃高等學校〃，包括其教師、課程、教育目標，全都安排好了一種最曖昧的中庸。到處盛行著一種無禮的匆忙，倘若二十三歲的青年人還沒有〃作好準備〃，還不知道〃主要問題〃——從事什麼職業？——的答案，便好像會耽誤什麼似的。——請允許我說，一種更高型別的人不喜歡〃職業，正是因為他懂得召喚自己……他擁有時間，他支配時間，②拉丁文：美屬於少數人。
他完全不去考慮〃作好準備〃的問題，——在高階文化的意義上，一個人三十歲時還是一個起跑者，一個孩子。——我們的擁擠的文科中學，我們的被造就得及其愚鈍的眾多文科中學教師，乃是一個醜聞，試圖保衛這種狀態，如海德堡的教授們最近之所為，也許是有原因的，——但並沒有這樣做的理由。
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我的本性是趨向於肯定的，它作出反對和批判僅是間接的、不情願的，為了不失我