大清早的就出殯？張星超只覺此事蹊蹺，當下三步並兩步的趕上去看。
近處看得清楚，那八個人抬的是口棺材。四根胳膊粗的木棍牢實的綁在棺材上，交錯成一個“井”字，前後左右各兩人，共八人抬著棺材，他們滿頭大汗氣喘吁吁。什麼棺材這麼重，八個彪形大漢抬起來都如此吃力？八人走過的泥路上，都留下了深深的足印，可見棺材之重，估計有個七八百斤重。細看，棺材通體閃亮，赤紅帶黑，像是紅銅鑄成。
領頭的那個人跳大神似的邊癲邊唱叨：“老蛙崗上九柱香，半夜三更不鬧僵。荒草墳頭五碗酒，野鬼繞道放你走。丑時鬥鬼神無聲，亥時請神鬼吹燈。老鴰叫喪鬼安身，葬時無鴉屍變猙。”他唱得陰陽怪氣，令人不寒而慄。那個跳大神的每唱一句，死者的家屬也跟著念一句。
丑時鬥鬼神無聲，亥時請神鬼吹燈。老蛙崗上九柱香，半夜三更不鬧僵。荒草墳頭五碗酒，野鬼繞道放你走。老鴰叫喪鬼安身，葬時無鴉屍變猙。
（那段‘唬鬼詞’是東北邊遠山區裡傳承“薩滿教”的術士出殯行法時口中的“安魂歌”。意思是：窪地裡到處躲著蛤蟆的陰溼的亂墳崗上，敬上九柱香，半夜三更就不會鬧殭屍。荒草叢生的棄屍墳包，那裡埋的人都沒有棺木，都是破草蓆裹了了事，路過那裡時恭敬的敬上五碗酒，孤魂野鬼也放行。丑時不能鬥鬼，丑時為半夜一到三點，在《達摩一掌經》中，丑時乃“鬼道天厄星”，屬陰煞之時，此時焚香向神祈禱都無濟於事，叫天天不靈；亥時不能‘請神’，亥時為“仙道天壽星”之時辰，此時涉靈則損陽，陽壽之燈會變得微弱，就像是陰間的鬼要吹熄人的陽壽之燈。出殯葬人或墳地能聽見烏鴉叫，死者才真正的入土為安了，倘若墳場里根本見不到烏鴉，此地就是凶地，陰屍變怪，連烏鴉都不敢來。）
聽那跳大神的傢伙的口音，明顯是東北人。他怎麼跑到藏區來了？
出殯時十里八鄉的親友老婊那麼多，誰也搞不清楚誰是誰，於是張星超也就混水摸魚的跟著那隊人走。
十里鄉外山丘頭，那跳大神的停下來，圍著一顆枯樹繞了三圈，對死者家屬說道：“就葬在這塌兒。”
從他們的服飾和說話的口音判斷，這些人都是漢族人。現在的藏區本身也是多民族雜居，但是這些漢人怎麼會請來這麼個跳大神的？落後的邊遠地區術士本來就多，迷信和落後是全國各道上的術士們賴以生存的土壤。也許正因如此，連東北的術士都跑到德格來了。
這時一個老人走出來，對術士說道：“大師，這件事太邪性了，恐怕要燒掉屍體才要得哦。我們南充老家發現‘黑白毛子’都是一把火燒了了事。”
術士笑道：“不能燒！這不是黑煞白煞。太婆生前冤屈大，被她媳婦放耗子藥給鬧死了。她的魂還在屍體裡面整死不走，你就是燒了她，她也會附體害人。”
四個彪形大漢架著一個瘦弱的年青女人從人群中出來。張星超頗覺驚奇，一個骨瘦如柴的女人用得著四個壯如牛的漢子押著？再看，四個壯漢，兩個架住那女人的胛子窩，另兩個抬腳，那女人手腳被綁，嘴上帶著一個鐵罩鎖死了口牙，她亂髮如蓬目露兇光。
老人哭著對那被綁的女人說：“媳婦兒啊，這也怪不得公公了，殺人償命，你毒死了你婆婆，現在你婆婆不甘心，入土不安，要起來拉人陪葬。你就隨你婆婆去吧，她也好安心。”
術士一揮手，嘈雜的眾人立刻安靜下來，嗩吶鐵磬聲也嘎然而止。術士令人放下那口紅銅棺材，只見棺材的四角都掛著一隻半人頭大的銅鈴，這種鈴很重，純銅鑄，銅壁很厚，就算是颳大風都吹不響。
老人一把鼻涕一把淚：“十天前，埋了老伴，她死不瞑目入土不安，回來抓死了她兒子，灌了她媳婦的頂，現在連媳婦兒也瘋了。洛門不幸啊，洛門不幸啊！”老人哭死了過去。
看來銅棺裡躺著的是那個被毒死的老太婆，一旁被綁的年青女人是她媳婦兒。
張星超心裡一涼，這簡直和陰婚差不多，這不是陪葬嗎？封建迷信太害人，不能讓他們這麼搞下去，得報警。
術士長嘆口氣：“唉。你們節哀……這次我叫人重鑄的這口紅銅棺材，再兇的厲鬼也出不來。兇鬼可以穿牆入戶，但絕對穿不過金銀銅！這種紅銅在明朝的時候，都被用來雕鑄成關老爺神像，這種銅是可以避邪的。太婆的兇靈無法超度，只能永遠的封住她，切記不可開棺！切不可開棺！！”
這時有人拍了拍張星超的肩，他轉身一看，是德吉梅朵。