別豈止千萬裡！
“我明白了……”小草顫抖著嘴唇，喃喃道：“人之精氣神，我還以為是北京爺們調侃的，竟然真有深意……人之腦，是神，如水氣入天而虛無，人之丹田雙腎間，是精，如那地中湖海精華。沒錯，天是精、地是神，而最重要的是，就是不停流轉天地間的氣啊……”
和尚一笑，擺擺手，示意二人坐下。兩人看著那圖，竟不自覺的雙盤而坐。和尚饒到二人身後也坐下，道：“想象自己體內，如那神華流轉圖一般運轉、迴圈，收斂心神。貧僧渡法，萬務驚疑，有雜念，意運正氣刀神，自破！”
破碎虛空
想練的儘管練，練成了幫忙點化我，先說好我不做和尚。萬一練的走火入魔，我靠，那你真是太衰了
雖然耗子一直在研究氣功和修真，也查證了很多資料，但還是奉勸各位沒有師傅教導的，千萬表瞎練
………【第一百四十一章 殺氣拈來卻是花】………
“天下萬法，若流於表象，大皆相同。
修真之道，千門千法，至於修為之基、境界劃分，又殊途同歸。然則皆煉氣之道、返精成虛以養神，何以功境差之千萬裡？境之體悟、法門氣質也。
如許多門派講究存想、借神之道，有存想仙佛面對，以鼻孔相互換氣之道、亦有九宮存想，或子午頭心泥丸吸入紅、白、金氣，而排出黑灰之氣，以證去蕪存菁之道。
卻不知，久練，必入魔，輕則神志恍惚，乃至重責傷及內府！
何故？
修真之道，追及根本，實唯四字耳——道法自然。
此非矯情之語。服氣之道，先必用鼻息養熱於心窩巨闕，萬法不變，唯此一道，便有多入魔道者，以為熱者，自己想象也。以為，鼻息綿長，自己想象也。更甚者，於修煉數月之後，入靜之時見了玄妙景象，歡欣以為證了境界。
皆是魔障！
道者，憑求人身之自由、精神之自由，天地之自然，不信虛妄之物。凡修真者，初時入靜及久後越功境時，必有外邪內魔相困擾，此非真實之魔，至靜，必然思動，魔也。功境見漲，欲思越，生魔。
魔者，心也。實人之貪慾而成之。
故見無限極樂，不喜，見邪魔壓身，不懼，我以佛而入道，何故？我以刀悟法，何因？道家典籍何其之多，為何一部無功無法之《道德經》引為至道？不信虛無之物，養浩然正氣，萬邪不懼！教人直面現實而不避，憑求天道之真實。切記、切記……”
和尚的聲音震盪在刀臺之上，授道而授刀。刀臺三畝之大，殺氣凜冽，聞這授道之言，殺氣須臾化作青白之色，正氣直透雲端！
龐然真元從丁毅、小草背後傾洩而進，沿脊柱而上，又下丹田，破順任、督二脈。此二脈多於武俠小說言何其神妙，卻不知是全身經脈最先打通者，即使氣功，身體強壯者亦只須三月而通，竟顛倒而述引無數信者狂想，著實令人感慨。
任、督既順，諸法之基礎耳。和尚再用真元迴圈三十六週，以氣注入心窩養氣，龐然正大，半柱香後已是凝結成團，既而汽化，漏下真鉛來，點點滴滴，打落丹田。丹田者，臍下四指，只此一處，便有萬千自修者錯誤，以為肚臍往地面處四指，實則望體內四指也！
可知自修者，何其艱難，有修數十年者，以為得了真元，體內迴圈不休，卻是早走火入魔、墮入幻境也，何其可悲。
修真之道，何其艱難。無師而修，更是兇險也。
二人受和尚渡法鑄基，丹田漸漸聚攏真鉛，此處又有一典故，古時常有人以為用丹砂、鉛汞煉丹，服之可延年益壽甚至白日飛昇，卻不知此鉛非彼鉛，此汞非彼汞。真鉛、真汞之物，多出於修真法門典籍，乃人體內真華凝聚之物，若真悍然服食，豈有不死之理？古時煉丹者多中毒而死，猶不死心，以為必須找到“真鉛、真汞“，哪裡知道，尋找這些虛無之物，把大好年華都做了無用功，那真鉛、真汞，卻就在他體內。著實可悲、可嘆！
和尚忙著給二人鑄基，二人卻是早恍然不覺，已入了深定。體悟那天地之精神、人體之精神，二者相證相實，方知此方為康莊大道。何故功法大抵相同，境界之別也，一遭見了幻境而歡欣鼓舞，皆費也，唯此時丁毅與小草身受渡法，而神悟天地至道，天人合一，順其自然，以心悟天地而以天地之道迴圈體內。豈是那膚淺法門可以比及？可見境界之重要，可見境界之非虛無存想之物，反而更重真實之道。
和尚飛出刀魂，在四周凌空碎切，三日，於