尺長，張生買來送紅娘，紅娘開啟扇子看，上面雕起十數行：一畫桃園三結義，二畫韓信追霸王，三畫呂布戲貂嬋，四畫磨房李三娘，五畫紅娘通書信，六畫張生跳粉牆，七畫天上七仙女，八畫仙人呂洞賓，九畫九龍來戲水，十畫童子拜觀音。畫了日頭又畫月，月裡沙柁樹一根。”的確，李坑的主人都是農民，他們骨子裡堅守著傳統，古樸已成為一種生活狀態。難怪，有位少年端坐在臨巷的小屋裡看書，四壁掛滿字畫，桌上擺著文房四寶，而怪怪的木桶椅子，腰間開著口，裡面塞滿了書，其情景，儼然是一幅古人讀書圖。也難怪，溪口引進的那幾條遊船，生意清淡，有位船伕居然在打瞌睡。
李坑也恬靜、安祥、快樂。它依山傍水，田壠青翠，一條小溪穿村而過，溪裡滿是兩岸房子的倒影。溪上空架滿了小橋。溪水歡歡地流，水草被拉得又細又長，小魚竄來竄去，一撥又一撥。溪埠頭，有婦女在洗衣裳，水被撥弄得噼啪作響。臨溪的民宅，陰涼處，石階上，不時見到三兩個老人，坐在那兒聊天，夾有呵呵的笑聲。我看見，有三個小孩撲在木板橋上釣魚，沒有釣竿，只有釣線和釣鉤。還有，幾個頑童在跳水，又喊又叫，其中有光屁股的，他們愛在橋上先來一個側身翻，然後栽下溪去，於是，溪面上水花四濺。遊客們在溪畔搶位子，爭著拍照。他們眼中的李坑，自然是世外桃源，而收穫的，自然是古風盎然的詩。我就拍了許多這樣的詩。
婺源的江灣村也經典，它幾乎是李坑的翻版。不過，江灣是*的故里，多了幾分神秘。*的祖宅，大塊已荒廢，園子里長滿野草。村裡沒有錢重建房子嗎？不是，只是時間未到，抑或留個故事，想與歷史掛鉤。村北首有座山，山腳有一溜綠地，稱龍脈，上頭蓋了長廊。長廊仿古，用料粗，蓋得結實，只是樑柱上，光禿禿的，少了雕刻的名堂，從這一頭走到那一頭，百把米，有點乏味。為什麼不雕些故事呢？也是時間未到。村裡建有江氏宗祠，還有牌坊、戲臺，都是仿古產品，頗有氣派。廣場很大，站在那裡留影，人顯得很渺小。導遊在宗祠裡說些什麼，我沒有聽。但我知道，她肯定會演繹這首民謠：“黟縣蛤蟆歙縣狗，祁門猢猻翻跟斗，休寧蛇，婺源龍，一犁到頭績溪牛。”自然，在古徵州六縣中，婺源屬龍，是最有名堂的，而這條“龍”就潛在江灣，江灣了不得！我站在宗祠“永思堂”正前方，孤零零的，朝大門外看，想象今後的熱鬧，眼前晃晃的，彷彿全是人，全是香火。我忽然明白，江灣完全是農民的作品，講風水，講排場，講光宗耀祖，而在求神祈福方面，特別有耐心，有期許。因此，江灣留有許多伏筆，好戲在後頭。
婺源好看的地方還很多，比如清華廊橋，比如大鄣山臥龍谷，比如鴛鴦湖、月亮灣，它們單挑都有實力。特別是清華廊橋，長一百七十米，寬七米，它是宋代廊橋的絕版。其橋下的碇步，一百多級，拾步而過，流水淙淙，耳邊迴響的全是田園牧歌。廊橋又名彩虹橋，古代學子們進京赴考，或金榜題名，仕子們離鄉赴任，徽商們出門遠行，都要經過這裡討口彩。婺源所以名人輩出，文風鼎盛，“一門九進士，六部四尚書”，當地人都說，這全是借了廊橋的彩。什麼叫農民意識？什麼叫耕讀文化？廊橋是面鏡子，這正如它的倒影，深邃、堅韌而永遠。我注意到，不論在廊橋，在臥龍谷，還是在李坑，在江灣，水都很長，都很旺，而水中的紅帥魚，隨處可見，它們真的很帥，總是頂著水流，停在水中，像蜻蜓一般瀟灑。自然，婺源擁有如此靈性的水，難怪土地滋潤，田莊景氣，農人怡然，書香四溢；難怪站在水碓房裡，聽水車嘎嘎轉動的聲音，我腦子裡滿是舂米、搗年糕的景象，而心中湧動的，不僅是成片成片金黃色的油菜花、漫山遍野的映山紅，更有那嘹亮而綿長的山歌和田歌……
都說婺源是中國最美的鄉村，是中國最後一個香格里拉。我卻說，婺源是農村，農村在婺源。你想看農村，想看真正的農村，想尋找農村的根，想重溫農村的夢，那就去婺源吧。
二○○七年七月十日於樂成馬車河
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一種感覺
上個月，我南下采風，去了武夷山。武夷山留給我的印象是，又割切又清爽。
說它割切，時令已是初冬了，山依然蔥鬱，水依然豐沛，一副青春相。更造化的是，在“九曲十八彎”的中段，兀地矗立起一座天都峰——水耐玩，山耐看，都齊了，而且佈局恰到好處。一線天也怪，石頭裂開一條縫，人鑽進去，得打手電，腳下高高低低兩百來步路，瘦子吊著膽，胖子緊起一身肉。