該是建文帝原作。”
“你怎麼知道？”朱翊鈞說，“這首詩出自《徐襄陽西園雜記》，只錄了這首詩卻沒提出任何佐證。”
“關於這首詩的佐證，在《碧裡雜存》一書中有記載，”張鯨接著介紹說，“這書是正德年間一個叫董轂的人寫的。此人是正德年間的進士，當過安義、漢陽兩個縣的知縣。後因事罷官，歸隱林下，遂寫了這本書。”
朱翊鈞問：“關於建文帝，書上有何記述？”
張鯨答：“對建文帝舊事，書中記載頗詳。說建文帝尚在髫年之時，太祖皇帝夜裡做夢，看到內廷左右楹柱，有黑白二龍纏繞相鬥。左邊楹柱上的黑龍戰勝。天亮後，太祖發現燕邸——也就是後來的永樂皇帝爺，與皇太孫——也就是後來的建文帝，各抱一根楹柱嬉戲，而燕邸恰恰在左邊那根楹柱，太祖心下便起了疑心。後太祖帶著燕邸與皇太孫閱御馬，出了一個上聯讓兩人對，太祖出的上聯是‘風吹馬尾千條線’，太孫對日‘雨溼羊毛一片氈’，燕邸對‘日照龍鱗萬點金’。太祖一聽，不免心下喟嘆天命不可違。他傳位太孫後，曾封鎖一篋，密召已成為建文帝的太孫說，‘你若他日遇到大難，垂死之際，方許開視。遇到小災，則萬不可開啟，切記切記。’到了壬午那一年，燕邸從北京發兵，靖難之師圍了南京紫禁城。建文帝危急之中，便開啟太祖給他的篋笥。只見裡面惟有僧衣帽一副，度牒一紙，剃刀一具而己。建文帝遂連夜削髮，縱火焚宮，從暗溝中逃出。有司便以自焚而奏達於永樂皇帝爺。建文帝這是順天知命，見機保身。至正統年間，距靖難之變不覺已有四十年，有一天，雲南布政司衙門忽然來了一個老僧，杖錫從甬道入正堂，南面而立，日，‘吾即建文帝也，今吾年八十，彼已傳四朝，事即定矣，吾有首丘之懷，故欲歸耳，汝等可為奏聞。’說著就從袖裡掏出詩箋來。藩臣難辨真假，便著人將老和尚禮送來京。其時建文帝時的宮中舊人大都物故，有一個老宦者還活著，他說，‘老和尚前身是否就是建文帝，吾能驗之。’說著讓老和尚脫去左腳鞋襪。他一見老和尚的腳板心，便抱腳痛哭。原來這老宦者當年曾在宮中為建文帝侍浴，知道建文帝左腳板心上有一顆黑痣。今老和尚腳上恰恰就有
一顆，老宦者斷是建文帝無疑。