nden）成了莫利換算論的支持者，這更是火上澆油。當然，這個問題對於2012主題很關鍵，因為它決定了13個伯克盾週期結束日期的位置。2012年12月21日（13個伯克盾週期結束日期）是古德曼的研究成果。這個日期對於長計歷和瑪雅創世神話很重要，因為它標誌著一個大時代、一個章節或者一個人類發展階段的終結。
攝影術促進了解密（5）
其他一些換算方法也得到大家的一致同意。儘管古德曼是正確的，但他並沒有參與到爭論中去宣傳他的觀點。據我所知的記錄，古德曼沒有為自己的觀點辯護過。收藏了他眾多論文的“畢巴底檔案”中，一篇寫於1908年但未出版，名為《年度、永久、順序的日曆分析》的手稿中可能提供了針對他換算理論的長計歷表格。我們可能在那裡發現史上第一次對13個伯克盾週期可能在2012年至日附近結束的有意識的贊同。古德曼在1917年去世時帶著錯誤的觀念：符號完全是可計算的——它們只是一種純數學，與天文學或歷史無關。他去世時也不知道他在換算問題上作出的貢獻不久就會有擁護者。墨西哥人類學家胡安·馬丁內斯·漢納德茲（Juan Martínez Hernandez）在1926年寫了兩篇重要的論文，證實並擴充套件了古德曼的論點，這使得人們重新開始關注古德曼的著作。然後年輕人J·埃裡克·S·湯普森加入了這項工作，到了1927年，對換算作了幾天的微調，形成了今天人們所知的原版古德曼—馬丁內斯—湯普森換算（the original Goodman…Martínez…Thompson correlation）。
J·埃裡克·S·湯普森，諾斯替派靈意師
J·埃裡克·S·湯普森的故事對於理解瑪雅符號破譯的變遷以及有時候讓瑪雅研究蹣跚至今的極端偏見非常重要。從某種意義上說，他是最極端的獨立研究者，是典型的自由職業者——他從沒教過書，沒有學生，也沒有在研究機構擔任決策者一席。他十幾歲時參加了第一次世界大戰，在住在阿根廷家中的牧場時學習了西班牙語。回到英格蘭，他去了牛津大學學習人類學，並於1925年畢業。
在學生時代，他對