元寺等你出關。”
虛元大師見他視佛戒如草芥，隨手戴上，神色之間自然渾然，毫無變化，不由地暗自佩服說：“這倒不必，只要居士在寺內留個地址，貧僧出關後，自會前往拜訪。”
“也好！”張子初開始覺得那枚佛戒中溢位層層暖意，讓他極為舒服，便知道這不是一件簡單的東西，只是到底有什麼用，他也懶得管。虛元大師已說得很明白了，這東西是他的，張子初不過是代管而已，犯不住什麼都要弄明白：“還有別的事嗎？”。
“阿彌陀佛”虛元大師說：“我師已無其他交代。但貧僧素知我師不想弄什麼葬禮之類的，更煩找一批人來唸經稱頌，既然已入涅槃，這副遺蛻，便可火化了事。貧僧想請居士點火為禮，不知可否？”
高僧火化，一般都要由修為相當的高僧大德點火為禮，虛元大師居然找上了張子初。真不知道，那已涅磐的老僧在佛界，看清了張子初真相後，是不是會哭笑不得。又或者，他早已超脫凡塵，就算這付皮囊被狗吃了也不在意。
“行！”張子初看了一圈，沒發現有柴火的樣子，怎麼個火化法？正思量著，虛元大師已點起一根香，雙手舉過頭頂，送到他面前：“請居士點火為禮。”
張子初只好硬著頭皮，拈起那根香向老僧跟前湊去。就在那根香接近老僧時，在老僧的眉心也顯出一點跳動的火光。他一時靈感突發，就將那根香往老僧眉心的火光一湊。“呼”，整個老僧的遺蛻化為一團熊熊的七彩火焰。
火焰只持續了三分鐘，可突然冒出一樣，突然消失得乾乾淨淨。在老僧坐化的地方，只剩下一堆圓滾滾的晶瑩珠子，黃色、青色、白色都有，也不亂滾，全聚在一起，疊成寶塔模樣。
沒吃過豬肉，也見過豬走路，何況對自詡博學的張子初來說，一眼就能認出那些全是舍利子。媽呀！平時所說的那些高僧，能留下幾顆舍利子就夠了不起了，弄不好還是身上的什麼結石來充數。可這老和尚居然燒出這麼一堆舍利子，看來還真是得道高僧啊！
黃色的肉舍利、白色的骨舍利……，可是塔中央那顆流動著七彩光華的珠子該是什麼舍利？張子初覺得自己的知識好象不夠用了。
“阿彌陀佛”虛元大師對著堆積成塔的舍利五體投地拜了下去，在拜了幾拜後，才小心翼翼地捧起舍利塔說：“我師舍利，自行成塔。此千古未有之奇像，當永留佛門，供後人祭拜。”
“這個我知道。”張子初好奇地指了指舍利塔中央那一顆七彩舍利說：“虛元大師，我從來沒聽說過還有舍利是七彩的，這又是什麼舍利？”
04金剛舍利
04金剛舍利，到網址
………【05 來頭大了】………
“這是金剛舍利。”虛元大師看著那顆彩光流轉的舍利說：“佛門秘傳，只有真正悟出佛法，受到佛祖印證，併為之授記，在將來的某個時候或某個世界成佛的修佛者才能在體內生成金剛舍利。”
牛！這老和尚還真不是普通的牛！張子初在心裡暗暗嘖了兩聲：“這麼說來，這位大師來歷不凡。”
“豈止不凡。”虛元大師微笑著說：“我師於清光緒六年九月廿日生於天津，5歲失父，13歲知篆書，15歲能詩，17歲善治印，26歲留學日本，主修油畫，兼攻鋼琴，31歲歸國，印詩書畫無所不精，戲劇音樂無所不能。38歲，削髮為僧……”
“停！”張子初突然大叫一聲，抱著腦袋說：“大師，拜託你說慢一點，怎麼我感覺他的經歷好像很熟悉一樣。”
虛元大師說：“那是自然，若非與居士有緣，居士又如何指點於我師？何況我師在民國之時，也曾享有盛名。”
張子初跳了起來：“我想起來了，難怪這麼熟，媽媽的，你不會還要告訴我，這老和尚出家之後的法號是弘一吧！”
虛元大師點頭說：“出家人不打誑語，我師法名演音，號弘一，又號一音、一相、圈音、入玄，但真正為世人所知的，則是弘一兩字。”
弘一法師啊！又豈是名人那麼簡單，就算不知道他這個人，還唱過他的《送別》這首歌呢。“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”可張子初總覺得有什麼地方不對勁，仔細一想，笑著說：“虛元大和尚，你別誆我了。弘一法師出家之後，修的是律宗，是重興南山律宗的第十一代祖師。你歸元寺屬於禪宗，怎麼就成了他的弟子？何況弘一法師已在民國三十一年，也就是一九四二年，留下‘悲欣加交’四個字後，圓寂於泉州溫陵養老院晚晴室。他老人家要是活著