想想，說：“不是世人公認有一個進化論原理麼？這個世界上，當然是先有一個進化完成了的雞，然後才會有蛋，因為，蛋……怎麼可能進化呢？”
“對極了，聰明極了！”她想想，隨即開懷大笑道，“我也贊成你的觀點。如此看來，肯定是世界上先有畫家，然後才有模特。沒有畫家，這個世上拿模特來幹什麼呢？”
我差不多就已經豁然開朗了。
可是那天，我們並沒有就這個問題討論出完滿的答案。畫家為什麼要用模特？畫家本身，又是誰的模特？模特究竟能給畫家帶來什麼？顯然這些問題並不如雞和蛋的關係，來得那麼直截了當。
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“也許這並不是一個問題，”她說，“世界上不是問題的問題很多。有些牽涉到我們人類自身的根本性問題，比如人呀，生命呀，愛情呀，看起來十分簡單。簡單的問題，一旦追究起來，往往令人無法招架。甚至，我想，當我們一旦提出這些問題，仔細考究某個問題的時候，說不定我們本身就已經成為一個問題了。也許，一般人心中，或在一般人印象中，好像繪畫、藝術，真和模特之間有什麼必然聯絡，以至於我們一般人，還有多數畫家都認為，學習繪畫，進入美術學院的男生，女生，一提起模特兩個字，心裡都會生出許多複雜的東西，好像一個畫家面對的模特，都僅僅是一些赤裸著身子的男性，或者女性。而且，他們年齡不等，性別不一，老人，小孩，男人，女人，健壯的，消瘦的，穿衣的，或赤裸，他們不過是一些並沒有，或者正靜靜等待我們去開啟的一個個來自自然的生命，那是一種原始的生命顯示狀態，正如我們眼前所看到的這一片沒被遮蔽的自然山水一樣。”
她用手中那根楠木柺棍，敲敲眼前那些浸染過石達開無數將士鮮血的粉紅硃紅暗褐色的岩層，岩石的紋路機理清晰地顯露出來，瞧她那種專注神態，我似乎覺得她在拷問什麼，思索什麼，而且已經明白了什麼。所謂模特，不過是畫家尋求一種裸露的形態來顯示自己的心靈，或是心靈藉助一種載體來完成一種思想的裸露，透過它們來衝破或者表現自己心靈深處隱藏極深的藝術景觀和情感景觀。那裡有人類原初狀態的藝術衝動，無論對畫家，還是對模特，也許，他們都是一種來自靈魂的自我表現、自我顯示、自我選擇和自我超越。所以，究竟要怎樣才能把擺在我們面前的，或者要透過怎樣的方式和手段，才能完全顯示在我們面前的那些模特，描繪成一幅幅充滿靈氣和創造智慧很強的，能夠感動自己，也感動全人類的繪畫作品和藝術作品……這又是一種什麼樣的工作啊！我們究竟能不能完成這項工作，怎樣才能完成這些工作？一句話，一個畫家，無論他是男人，還是女人，他究竟用模特來做什麼，模特究竟能夠給他帶來什麼，無論這個模特，是一個什麼樣的猶如春風、猶如大地、猶如桃花燦爛、猶如雲蒸霞蔚的女人，她們究竟能給藝術家的靈感帶來什麼？”
“不要以為她們僅僅是模特。”她說。
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模特（3）
“現在，我們某些外行人，一提到模特，心裡都會產生一些奇怪的，甚至邪惡的想法。事實上，根本就不是這麼一回事情。雖然，找到了一個好的模特，就會創造出流傳千古的作品。不不，或者說，一幅流傳千古的人體藝術作品，它的根底裡，也許真正源自於一個個卓絕千古的人體模特。”她說。
“唉唉，我怎麼越說越亂呢？”她又顯得十分傷感。
“也許，我們的藝術院校，作為專攻油畫的學生，找幾個模特來畫畫，還是必要的，對於培養學生的繪畫基本功，掌握人體比例，捕捉整體構圖能力，培養整體感、區域性感、層次感，透過速寫、速描，還原一種客觀事物和景物的本來狀態，還是有一些意義的。”她說。
對此，我深有同感。我認為我們之間的“靈犀”，有時候，不用“點”也相通。
易安直直地望著蒼茫的遠山，繼續說：“真正的模特，對那些流傳千古的藝術家來說……”
她停下來，目光又變得那樣深沉。
“想想世界上曾經出現過的那些偉大的畫家和偉大的作品，以及那些促使它們產生偉大作品的模特之間的關係，真是神秘莫測啊！”她深深嘆了口氣。
“那真是一種天才的美，天生麗質的美的生命，和藝術家的心靈、作品的一種結合與融合！天衣無縫，巧奪天工！”
“比如維納斯，比如蒙娜麗莎，比如西方古代、中世紀、文藝復興時期，那些畫家、模特，還有，安格爾、