上他也絕對不肯讓步。就連數年前老爺子的五五大壽，他也只在賓朋到來之前給老爺子道了句福如東海壽比南山，簡單在周大福定了一座“靈猿獻壽”的玉壁送上，隨即便行離去，再沒有在壽宴上露過面。更惹得第二天城內幾大八卦報紙雜誌紛紛巨幅刊行，以本城豪門夜宴，王氏掌舵人五五大壽庶出三子不肯現身，其間父子人倫頗有辛秘，豪門親情八卦大劇又將上演等等為賣點大加揣度。
不過說起來那些雜誌報紙倒也頗有幾分道行，他們在報上連載數日，以這件最新出爐的豪門父子關係為賣點，深挖細究之下倒也把王睿的心理揣摩了個八九不離十，最後惹得連老爺子都把王睿叫到面前，揮著手中幾份報紙問王睿這上面寫的屬不屬實？你是不是真這麼想的？王睿當時只是一笑，沒有回答，但預設之意表露無疑。
王睿躺在床上，慢慢的回想著這些年來的心路歷程，或憋悶、或鬱結、或屈辱、或歡喜，心中逐漸輕快，如同開啟了一道枷鎖。他終於等到了這天，得到蜀山道士的全部記憶，對於他來講就已掌握了無限的可能，只要給他時間，王睿相信自己定能打出一片更凌駕於王家之上的基業，終有一日會翱翔九天之上，王家留在他心中那根梗刺終於開始逐漸消退，直至某日徹底消散。
《少清寶篆－－築基篇－－紫府少元心經》，王睿底氣之根本……
六 初次築基
《少清寶篆－－築基篇－－紫府少元心經》！由峨嵋開山祖師長眉真人傳下，經峨嵋歷代祖師加以參悟整理的築基心法，此法的源頭直可上朔至三十三重天外天之太清聖人處，其神妙淵深不言而喻，勘稱修真界最頂階的築基功法之一。
從道士許青木的經驗記憶得知，這《少清寶篆》即使在峨嵋劍派第多達七千餘眾的第六代弟子當中，也不是誰人都有機緣得到真傳，其間得傳此法的弟子勘勘將至三百之數，無一不是派內各宗尊長最最看重的傳人，其比例二十比一都不到。許青木能名列其中，自然因他是青陽真人唯一的隔代弟子，靈雲宗內定的第六代掌宗傳人。
王睿逐漸深入的融合著道士的記憶碎片，唇邊禁不住又浮出一絲笑意。瞭解的越多，他就越發覺得道士倒黴，覺得己身幸運，這可真是福禍由天定，半點不由人。誰能想到大富豪的一夜風流，竟會有如此幸事落於王睿之身，簡直奇妙已極。
收拾心情，王睿凝心靜氣，盤膝正坐，集中精神往那漂浮在識海虛空的書冊探去，只聽得“轟”的一聲巨響，湛藍的識海虛空已經現出一篇金芒閃映的篆體文字。當然，這些收心靜心，盤膝打坐等如何利用精神力去探察文字的小常識，都是王睿融合的道士記憶所得知。
“窈窈冥冥，其中有精。其精甚真，其中有信。心如赤子，純如嬰兒。收精養性”
以道德經內容起始的百多字，全是講求如何收精養氣聚氣合神等等，若不是融合了許青木的記憶，這玄之又玄的一篇文字王睿怕還真不知道是講什麼。現在自是不同，現在體悟著這篇心經，王睿卻是清楚明白的瞭解了其中含意。畢竟從某種程度來講，這只是重溫一篇早已做過千百遍的功課，理解方面自不會有太大的難度。
但理解歸理解，操作是操作，任怎麼說，這裡畢竟是世俗界的香江，而不是修真者們的蜀山界。兩個地方的靈氣聚集程度直是天差地別，如同一條小河與無邊大海相比，直不可同日而語。蜀山界內輕而易舉達成的事情，換到世俗界卻是千難萬難，王睿築基便是如此。
吞吐紫氣，聚氣練精，精滿結丹，乃至丹碎孕嬰，元嬰離體，直至分神大乘，肉身飛昇，這是無數修真者萬千年下來總結出的一套系統修行之法。
簡單點區分，修真就是由聚氣、練精、結丹、碎嬰、分神、大成、飛昇等七個階段組成，其中聚氣與煉精為同一境界，可合稱為築基境，故此在修真界常有修真六境的說法，說的就是以上六個階段。
雖然上古也曾有過不修元神的巫祖一族，修真界更是時有傳聞幾百數千年間又有多少多少天縱奇才的另闢蹊徑，不修元神而成仙成魔，道法無邊更勝正統修真者不知凡幾。但那畢竟只是傳聞，親眼目睹著卻無一人，故此元神大道仍為大多數正邪修真者的不二法門。
王睿現在首要進行的，就是先行開始聚氣，也稱之為引氣，顧名思義就是把遊離在天地之間的靈氣引入體內，在丹田中加以凝鍊提純，以化為真元力留與己身，待到真元力什麼時候打通體內經脈，且提煉的精純無比丹田也容納不下時，就可以進行下一步的結丹了。
說起來很簡單，