了幾個很經典獨創的論斷，象名言一樣，短小易記，就象商標，更容易讓人記住他，記住復興會，記住他的革命理論。
“革命與改良互為動力，同時消長——改良之遲緩激發革命，革命危及朝廷又推動改革，已然註定改革只能救國，而永遠救不了朝廷。”
“體制內的改革派，例如立憲派，不一定是革命的敵人。看到俄國推行憲政了嗎，承認了人民有言論、出版、結社、集會、信仰、人身自由和參政的權利，這難道不是我們也希望的嗎？”
“革命有分工，工作有多種。就如同在一場保家衛國的戰爭中，上陣衝殺的是戰士，運送糧彈的是戰士，打造武器的是戰士，種地供糧的是戰士，籌款助餉的是戰士。救死扶傷的也是戰士……”
“在革命中找好自己的位置，即便因為身體或其他條件不能轟轟烈烈，但安心學習、增長知識。以後能為國家建設出力獻智，同樣值得驕傲。”
不僅有理論，有思想，大革命家宋復華還很有錢，嗯，準確地說應該是復興會的財力很雄厚。
第一件實事便是設立助學和獎學基金，為求學有經濟困難的提供幫助。為學習優秀者提供獎勵，並且在冶煉、化學、物理等科目上進行更明確的資金激勵。
第二件實事則是再發行一張報紙。名為《新青年》，交由留日學生會主持，全部刊登留學生的文章，使他們有表露思想、展示追求的平臺。
顯然。大革命家是如此貨真價實，嘴上來得，這錢上也來得。而更使大革命家放射光芒的則是復興會實打實的成績，就說當時主流所認為的革命兩途吧，刺殺和暴動，人家可都幹得有聲有色，風生水起，讓你不服不行。
……………
人生若只如初見……嗯，雖然是兩個大男人的故人重逢。但其中的意味卻與這首詩很是契合。
宋教仁、黃興，同是當初華興會的倡導者，同樣立志於推翻滿清。同樣是革命者。但此番再度相見，卻各有不同的心境。
宋教仁已經被包裝打造成大革命家，是復興會的革命領袖，背後有堅強的組織，有充裕的資金支援，革命業績卓著。使他意氣風發，充滿自信。
反觀黃興。雖然談不上落魄，也是同盟會的二號人物，但與宋教仁在一起，卻有些自慚形穢的感覺，委實是支撐其腰桿的力量和業績乏善可陳。
“本會與保皇會的大論戰正如火如荼，鈍初這一番言論，很是不妥。革命與保皇，與立憲，本是水火不容，何談求同存異，互動發展？”
初見面，兩人沒有互相寒喧，反倒是黃興在發洩著不滿。
“革命與立憲的最終目的，都是建立憲政國家，這難道不是相同之處？革命黨與保皇會同屬體制外反對力量，這也是相同點。”宋教仁微笑著解釋道：“克強兄，你要多讀書啊！”
中國近代憲政思想大抵與國家富強聯絡在一起，即“富強為體，憲政為用”，憲政成為了近代中國仁人志士力避“滅國亡種”危險的“法寶”，從此與中國救亡圖存的民族訴求相結合，並在清朝統治的最後十年形成了強大的立憲思潮和立憲運動。
憲政真的是一副醫治國弱民貧、政治*的特效藥？憲政與富強孰重孰輕，如何平衡，這個在後世依然爭執不休的難題，至今也仍然困惑著宋教仁和陳文強等人。但有一點他們可以肯定，立憲、立法，這是中國步入文明的必經步驟，不管是君主立憲還是民主共和，憲政都是必須要加以討論和麵對的問題。
“復興會也是革命黨，與同盟會應該更加接近，先不說理論差異，在這個時候，你要去拜會梁啟超，便是令同盟會難堪。鈍初老弟，要三思啊！”
宋教仁輕輕搖了搖頭，說道：“本來我計劃著首先去拜會北辰先生，可惜北辰先生已去南洋。而梁啟超在名望、學識上，素來為我仰慕，前往拜會，是正常的禮節問題，又何涉黨爭？克強兄有些太苛了。”
黃興無奈地嘆了口氣，坐在椅中，伸手示意宋教仁也請坐。兩人算是摯友也不為過，可一涉到各自團體，意氣之爭便在所難免。
“復興會這段時間幹得風生水起，愚兄亦相當欽佩。”黃興和緩了口氣，“可革命聯盟是大勢所趨，同盟會應時而生，復興會卻孤芳自賞。須知力合則強，力分則弱。同是革命，有何不可商榷？象你說的，求同存異，與立憲派、保皇會尚能如此，獨對同盟會冷眼旁觀，這是什麼道理？”
宋教仁想了想，說道：“那北辰先生也與克強兄同樣想法？看貴會與梁啟超論戰，文風粗野霸道