他們成功後，又盲目地崇拜和奉承。索羅斯還有一個偉大的優點，就是搞陽謀，不搞陰謀。他每次都把自己看到的金融危機的風險，老老實實地告訴世人，但世人不聽，那老索只好自己悶聲發大財啦。大師不是依靠武器優勢或者隱瞞資訊成功的，而是給你一挺機關槍，他只拿一支步槍，你一梭子都打到天上，人家一槍命中你前列腺，你還有啥說的？
我問索大爺能否理解我把您跟毛澤東進行類比時，老索想了想說，他絕對佩服毛澤東不斷革命的思想，他也是不斷革新自己的思想的，但是他不會像毛澤東那樣收拾很多人。老索的這個回答，顯然是考慮到了所有在場者的感受，既是真話，也充滿外交智慧。我說中國人文領域的學者佩服索羅斯，是因為他像毛澤東一樣，親手建立一個強大的世界，當發現這個世界出現重大問題時，敢於毫不猶豫地打倒這個世界。索羅斯是資本主義制度下的超一流成功者，但是他堅持批判資本主義的金融體制，反對“市場原教旨主義”，他提出的“反身”理論，至今都沒有得到中國人的重視，只把他看成一位下凡的財神，這真是老索的悲哀。
索羅斯喝了不少波爾多紅酒——一種比較便宜的酒——神采奕奕地說，他的哲學主要是從實際生活中總結出來的，跟那些研究哲學的哲學家不同。他年輕時涉獵過孔子老子等中國哲學還有印度哲學古希臘哲學，西方哲學也讀了很多。但後來形成的自己的哲學，主要是能夠用諸實踐的。我說我以前讀您的論著時，發現您的哲學的主要精髓是強調人的主體思想對於客觀世界的反射作用，您認為哲學的意義不僅在於認識世界，而且在於改變世界，這其實就是*主義哲學的精髓。
應對人生各種場面已經爐火純青的老索，似乎聽出了孔和尚的弦外之音，把話題又轉到中國哲學上，問我如何看待中國當前的傳統文化熱。我說千萬不要被表象矇蔽，以為中國那些當官的真的熱愛傳統文化，他們都是蒙您哪。很多官員高舉著俺家孔夫子的“和”，不過是想讓老百姓安分守己，不要抗爭，誰要是上訪鬧事，那就是“破壞和諧”。而孔子本來的和的思想，是人要主動跟自然和諧，統治者要主動跟被統治者和諧，強迫老百姓去“和”，去“笑”，那恰恰是違背中國傳統文化的。索羅斯一針見血地指出，他不喜歡北京奧運會開幕式，因為從頭到尾太完美了，太和了，就說明每個人都不敢犯錯誤，那是多麼緊張的狀態啊。我說其實也不完美，硬傷和軟傷很多，但那個畫軸、還有古琴和舞蹈，確實美不勝收。令人反感的，是那種向美國所代表的西方世界如泣如訴的整體上的二奶情調。索羅斯說，他對現在的中國領導人是比較滿意的，他擔心將來的中國領導人會重新搞專制。在座的幾位哥們似乎並不贊同老索，都認為中國會“越來越好”，從小就會上網的人，一定是懂得“*自由”的，怎麼會搞專制呢？我從這個場面中，再一次看出了索羅斯的偉岸和深邃。
美麗的主婦笑問索哥哥，這次來中國，主要目的是賺錢呀，還是推廣您的思想呀？老英雄豪邁地答道：兩樣都想要！能賺的錢當然要賺，另外也要推廣我的思想。我希望中國更加開放，還有，中國強大了以後，不要成為專制的國家。這番話，大家均表贊同。如果說老索是個“帝國主義英雄”的話，他確實光芒四射著“帝國氣度”，但是並沒有那個“主義”的蠻橫無理。舉手投足之間，他就遠交近攻，合縱連橫，既堂堂正正，又老謀深算，環顧當世，真是罕有其匹。孔和尚論人品，不看思想立場，只看神采風骨。數當今*人物，索羅斯絕對是“五虎上將”，明顯超越其祖索超先生，已到林沖武松之境界也。書 包 網 txt小說上傳分享
第五章 李銀河趙本山都是英雄（3）
劉白沙兄講了一段索羅斯父親的俠義之舉，問老索是否傳承了父親的精神，老索曰然。能夠看出索羅斯的成功不是“摸著石頭過河”的傻大膽和撞大運，而是精打細算、未雨綢繆，這就已經不俗了。如果能夠進一步看出索羅斯的天下胸懷，看出他“善於賺大錢，功夫在錢外”的俠義精神，則更加重要。索羅斯做為美國的民族英雄，當然首先要站在美國立場，為美國的利益而鬥智鬥勇。但同時他的心底藏著一些另外的思緒，既然我能夠依靠公平和正義的法則獲取成功，別人為什麼不可以呢？
夜色闌珊，索大爺吐出了一句他的格言：“我首先是個遵守規則的人。但是當規則不能保護我時，我就要推翻這個規則，重建一個新的規則，好的規則。”孔和尚聽了，馬上在手機的記事欄中，打下了“造反有理”四個字。而同威的李總和招商銀行的馬總