不應該啊，如果一無是處怎麼可能被萬人敬仰呢？
很多人想要反駁，可是林塵說的是條例清晰，尤其是面對著眾人的不解，林塵繼續道：“實際上諸葛亮在赤壁之戰期間的主要功績，是促成了劉備軍事集團和孫權軍事集團的聯合，這是他的主要功績，而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績也是為劉備定下了三分天下的政治策略。也就是說諸葛亮是一個傑出的政治家，未必是一個傑出的軍事家，諸葛亮的軍事才能是值得懷疑的。
現在成.都的武侯祠還有清人趙藩寫的一對攻心聯，他說“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”這一幅攻心聯其實是委婉地批評了諸葛亮，批評他在劉備去世以後主持蜀國工作的時候窮兵黷武，寬嚴戒誤。但是到了《三國演義》裡面諸葛亮就變成傑出的軍事家了，而且神機妙算，算無遺策，其他的軍事將領都變成了提線木偶，傻乎乎地帶著軍去打仗，走到地方掏出一口袋，軍師給我的錦囊妙計，開啟看看，哦，這麼辦。這個實在是太離譜了。這個表現了什麼呢？表現了人們對他的崇拜。”
下方，突然有觀眾問道：“這麼說，歷史上空城計是不存在了。”
“不，空城計是存在的。”
林塵笑道、。
“啊。什麼意思？你都說了諸葛亮沒有空城計，怎麼還存在呢？”
面對觀眾的質疑，林塵笑道：“在這裡，實際上空城計的故事是有的，但不是發生在諸葛亮的身上。而是發生在曹操的身上。是曹操和呂布作戰的時候，有一次曹操的軍隊出城收麥子去了，突然呂布的軍隊開了過來。曹操情急之下，把他的隨軍家屬全部都弄到城牆上去站崗，等呂布開過來一看，滿城都是鶯歌燕舞，姣聲嗲氣。再一看呢，城外面有一個樹林子，深不可測，呂布想曹操這個賊。狡猾狡猾的，肯定是把埋伏買在樹林子裡面了，撤！撤回去以後想想呢，又不甘心，第二天他又來了，這回曹操真的把伏兵埋伏到樹林子了。”
啪啪啪啪……
林塵的話音一落，下方已經掌聲如雷了，不管大家能不能夠聽得懂，但是有一點，那就是他們感覺林塵講的好厲害。
“現在我們知道了。歷史有三種形象：歷史形象，形象，民間形象。那我們應該怎樣看待歷史呢？我個人的看法還是首先要弄清楚歷史的本來面目，就是弄清楚歷史形象。對於三國來說。還是要讀《三國志》”
林塵講到這裡的時候，現場的眾人幾乎是暈.逼了！
“《三國志》這是哪個？沒聽說過啊。”
“是啊，有這本書嗎？”
“我怎麼遇到過呢？”
何止是觀眾驚訝，就是林塵也是費盡了許多力氣，才在圖書館最底層找到了這本《三國志》，很顯然。在歷史拐彎的時候，《三國志》的價值幾乎是被抹殺了。
望著眾人，林塵繼續說道：“三國志的作者叫陳壽，是現在四.川.省南.充市人。陳壽完成《三國志》這部著作的時間距離西晉統一華夏只有五年，就是相隔的時間不是很久。
第二點呢，陳壽這個人治學非常嚴謹，他收集來的材料但凡是他覺得可疑的，他寧肯不用，留下來的應該說是基本可信的。但是正是因為陳壽有這樣一個特點，所以《三國志》這本書非常地簡略，不是太好看。
所以過了130年，又有裴松之來為《三國志》做了注。一般人為古書做注主要是進行一些解釋，比方說名詞解釋、動詞解釋、時代背景介紹，怕你看不懂，做一個注。裴松之的注不一樣，裴松之把陳壽棄而不用的材料，以及陳壽寫《三國志》所看不到的材料有選擇地補充了進去。補充的時候裴松之也做了一個甄別工作，就是他認為不可信的材料，他會在後面加以說明，就是我認為這個東西是靠不住的，我認為這個時不可能的，理由是什麼什麼什麼。那麼如果幾個材料是矛盾的，裴松之就採取並存的方式，羅列在這裡，讓後來的讀者自己去甄別。所以裴松之的注也是比較可*的。
所以要弄清三國的歷史面目，歷史形象，也就是這兩個東西：陳壽的《三國志》、裴松之的注，壽志裴注。但是形象和民間形象也不是沒有意義的，比方說空城計這個故事，錢鍾書先生就認為是“不欺售欺”的典型，什麼叫“不欺售欺”呢？就是以不欺騙來欺騙。我這裡面沒有人，我明明白白就告訴你是沒有人啊，結果呢，對方還不相信。你越是說我這城裡面真的沒有兵，他越不相信。這叫做“不欺售欺”，錢先生認為這是一個典型。”