明4中，把儒教歸為七大教派之一，我覺得很有道理。
當然，也有人並認為儒僅僅是一個學派，並不像佛教、道教那樣是一個宗教派別。儒是不是一個宗教，這無關緊要，並不影響它在中國人思想中的統治地位和我們接下來將要進行的討論。
事實上，儒家學說在中國思想領域佔有統治地位，並不是從一開始就獲得了勝利，而是有一個漫長的過程。早在殷代中國就有了儒，當時的儒士是專門負責辦理喪葬事務的神職人員，因此又被稱為術士。儒真正成為一個學派，是春秋末期思想家孔子作為。孔子總結、概括和繼承了夏、商、週三代尊尊親親的傳統文化，並在此基礎上形成了一個完整的思想體系——儒家學說。與儒學同時代的學派還有很多，如道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家等許多學派。
秦始皇時期，尊崇的是法家學說；漢朝初年，尊崇的是無為而治的黃老學說（道家學說的一個派別）；直到漢武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術才開始推崇儒家學說。儒家學說一定比法家學說和道家學說高明嗎？未必。信奉法家的秦始皇橫掃六國，奠定了中華民族大一統的歷史基礎；而信奉道家的劉邦，則擊敗了號稱中國歷史武力第一的強勁對手——西楚霸王項羽，創立了中國歷史上第二個大一統的封建帝國——漢，而同樣信奉道家的他的後人更是開創了被稱之為“文景之治”的盛世，“路不拾遺、門不閉戶”的社會風氣盛行一時。法家和道家學說的信奉者們開創了這樣的偉業，簡單說儒家比他們高明是很難說得過去的。
儒家學說的成功，固然有該理論符合統治階級需要的因素在