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段祺瑞娶到張珮蘅，心裡也明白這是一樁政治婚姻，但張珮蘅的為人他早有耳聞，能娶到這樣一位穩穩當當的漂亮媳婦，也是他的福氣。於是段祺瑞也爽快答應了。
拉攏了段祺瑞，宋驍飛的心便放寬了一半，他尋思著，下一步怎麼對付李經方。他決定去拜訪一下劉銘傳，畢竟不能憑楊度的一面之詞，就認定劉銘傳會支援李經方。
第 214 章 修改總統任期
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阮忠樞聽說宋驍飛要去見劉銘傳，說：“大總統何必親自前往，派人去請他來總統府不就行了。”
宋驍飛說：“不了，最近他身體狀況不佳，在賢良古寺休養，我還是親自前往。”
阮忠樞又說：“那多帶一些侍衛前去吧，就帶兩個侍衛，太不安全。”
宋驍飛說：“有大刀王五在，你放心。而且賢良寺離總統府本來就不遠，沒事的。”
阮忠樞不再說話，馬上出去準備了。
過了片刻，宋驍飛便坐上去賢良寺的馬車，馬車駛入長安大街，宋驍飛掀開玻璃窗上的簾子，望著街道兩旁的商店還有來來往往的行人，感覺和幾年前大不一樣了，絲綢店，勾欄酒肆，西洋行，一應俱全，街道也比以前寬闊了不少，基本上沒有沿街乞討的流浪漢。
過了校尉衚衕，到了賢良寺的山門口，寺廟的住持一賢大師趕忙出來迎接，拱手行禮道：“不知大總統大駕光臨，老衲有失遠迎，尚望恕罪。”
宋驍飛說：“大師言重了。我只是微服來此見一個老朋友，並沒有什麼公幹。不必多禮。”
主持一賢趕緊伸手肅客：“善哉，善哉！敝寺還是蓬蓽生輝。大總統裡面請。”
在西廂的客房，劉銘傳聽說宋驍飛來了，已經穿好衣服，掙扎著坐了起來。宋驍飛給劉銘傳帶了他最喜歡吃的杏黃桃，說：“大哥不必拘禮，今日前來，也就是敘敘舊。”
劉銘傳知道宋驍飛肯定知曉李經方也來看過他，怕是對他起了疑心。咳嗽了兩聲，說：“敘舊好。前些日子，伯行侄子也經常來看我。我說我是真的老了，不想再管政事。正好大總統今日前來。請允許我解甲歸田吧。你知道。我很久沒回劉老圩了，很是想念。”
劉銘傳的話外之音。明顯是說他沒有和李經方談論什麼政事，宋驍飛自然明白，他一笑，說：“提起劉老圩。我倒也想去看看了。劉大哥可還記得，當年我奉恩師李中堂之命，去劉老圩請你出山，我們一起遠征朝鮮，把小日本打得滿地找牙。”
劉銘傳說：“是呀，一晃三十年過去。人生真是苦短，匆匆而過。不過今日賢弟攬天下之兵。肩天下之重任，不可妄自屈尊。如果要幹什麼，就大膽去幹，為兄自當全力支援。”
宋驍飛聽了這話。知道劉銘傳還是真心誠意支援自己再任大總統的，內心深感欣慰。那天，宋驍飛和劉銘傳聊了將近幾個時辰，兩人喝酒言歡，到了傍晚時分，宋驍飛才回到總統府。
宋驍飛前腳剛踏進辦公室，阮忠樞就進來問他和劉銘傳見面的情況，宋驍飛說，“劉大哥深名大義，我看李經方那隻蒼蠅，掀不起什麼大風浪。”
阮忠樞說：“那就好。這樣我也就放心了。”說完，阮忠樞遞給宋驍飛一份檔案，上面竟然是魯迅原來發表的三篇文章，即是《吶喊》，文章裡說“任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什麼‘漢族發祥時代’‘漢族發達時代’‘漢族中興時代’的好題目，好意誠然是可感的。但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說法在這裡——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代”，還有《談“西學東漸”的問題》：我們習慣於用傳統文化中的概念和思維來理解西方的概念和邏輯。這本無可厚非。但正因如此，有時會造成“驢唇不對馬嘴”。裡面還提到，“我們很多老學究，抱著傳統文化又臭又長的裹腳布不放，否定普世價值和文化。按照他們的邏輯，世界上的人有兩種。一種是人，一種是中國人，迂腐可笑。人類之所以能生生不息，靠的就是人性沒有泯滅。人性決定了一些道德底線。這些底線，比如對真理的不懈追求，對同類的悲憫之心，對誠實善良的信仰……因為我是人，人的一切特性，我無不具有！” 第 214 章 制資本”，限制私人資本，只願發展“國家資本”。
宋驍飛對阮忠樞說：“這幾篇文章是老文章了，觀點不錯，我已經看過了。