現他的願望，讓人奉上一箱金銀珠寶，然後向大巫師鞠禮告別，此時，獨龍大巫師突然從懷裡掏出一個黃色的字元，貝吉袞心神領會接過字元，藏入懷中，然後接過專職巫師記錄下神靈指示的神諭便率眾人離去。
隨後，黑魔巫法儀式宣佈結束，獨龍大巫師被一群巫師扶走，薩班與度瑪便隨眾人一同下山，到了山腳下，度瑪向薩班告別說：“再見了，小喇嘛，我要去找父親與巴烏大將軍，所以不能與你同行。”他們在山腳下分手後，薩班很快找到善德無畏騎士，向他描述一番山上舉行的巫術之後，便開始向瑪旁雍錯湖西部的扎達地區前行。一路上，薩班一直想著一個問題，這黑魔法的場面雖然驚駭悚人，其實並無厲害之處，不過是一個瘋子的怪舞，這樣的巫法有什麼可怕，可度瑪為什麼說黑魔法是殺人的巫術，而且能夠實現貝吉袞的大陰謀，他一點看不出來黑魔法具備如此的法力。而貝吉袞獲得獨龍大巫師的神諭不過是一番胡言亂語，能夠有什麼用處？他覺得，度瑪的話也許言過其實了。書包 網 。 想看書來
野葬
往西走了數日，薩班與善德無畏騎士進入岡底斯山區，這是一片蒼茫的荒界，他們不時看見成群的黃羊或白臀鹿在荒灘戈壁，荒原上奔跑，荒原邊上的山脈就向沒有邊界一樣的延伸，孤獨而又蒼涼， 地區終年寒冷，不宜農作物生長，這裡的人們仍過著逐水草而居的遊牧生活，這個地區處於洪荒混沌未開的世界，擁有史前風光般亙古不變的風物。景象遼遠、空靈、超凡脫俗，具有一種別具一格的荒野之美。他們行走著，突然遇見一輛沒有主人駕馭的牛車在荒野孤獨的行走，在貧瘠的拉昂錯山區有牧民將一輛牛車丟棄是一件大事，他們對此十分驚異，追上牛車，卻發現這是一輛喪車，車上躺著一個裹著白布的中年男性牧民，他太半個臉露在領外，緊閉雙目，半張乾裂的嘴，臉色浮腫，膚色發綠，已經死去多時。見此情景，薩班對西藏牧民的一些怪異的習俗有些瞭解，知道這是當地牧民的一種野葬方式，他們當中有人死了以後，他們將他的屍體放在車上，用用鞭抽打牛，讓牛馱著他四處遊蕩，送到何處他們都不管。薩班立在車邊，默默為死人頌了一段經文之後，便離開牛車，與善德無畏騎士繼續往前走，沒有走多遠，聽見身後傳來“哇——哇——””烏鴉的叫聲，他們回頭，不由萬分驚駭，一隻烏鴉落下啄食，剛啄幾下，殭屍忽然起來，一手捉住烏鴉就往嘴裡塞，咬了幾下，便吞了進去，嘴邊流出一道紅色的血跡，牧民死而復活的模樣令人不寒而慄，只見他慢慢爬出牛車，直挺挺的站立著，像個木頭人往薩班兩人走來，沒多久走到他們面前，驚魂未定的薩班嘗試著與他打了個招呼：“嗨，朋友，你往哪裡去。”。可是這個呆頭呆腦的牧民根本不理會他們，很快從他們身邊經過，然後狂奔起來，不一會兒，蹤影消失不見。
薩班與善德無畏騎士面面相覷，相互問道：“這是怎麼一回事？”他們想，這大概是當地的牧民給他們開了一個玩笑而已，很快他們也不在意了，繼續往前趕路。
【野葬：人死了以後，給死者穿上新衣服、新靴，用白布纏身，把屍體放在勒勒車上（也有的不用勒勒車，是用馬或駱駝馱），用鞭抽打牲畜，把車趕向固定的野葬地，不用人駕馭，讓它作意奔走，任意顛簸。死屍掉在哪裡也無人管。直到第三天才沿車轍去找屍體。找到屍體後，如果屍體已經被野禽、野獸吃掉，就認為已經升上了天堂。要是禽獸沒吃，就要請喇嘛來唸經，給他贖罪。這種地野葬法不留墓跡。 】
他們順著車轍往前走了一陣，便來到一處順著象泉河邊高地的草地上建起的毛氈帳篷村落，帳篷村落是漂泊不定的牧民臨時的安居點，他們一進入村子便被眼前出現的景象給嚇了一大跳，他們看見村裡的男男女女全在並腿蹦跳，像一具具活跳屍，幾隻土狗蜷縮在角落發出恐怖的吠叫，一個年輕村民彷彿一具可怕的殭屍，直挺挺的伸出一雙手，突然撫摸了一把一位可愛的小女孩的頭頂上，這個活潑可愛的女孩轉瞬面色如死灰，神情呆滯，彷彿殭屍俯身，她突然並腿一跳一躍，跳到一位老奶奶身邊，突然，女孩令人恐懼地躍到老奶奶的肩上，雙手抓住老奶奶的白髮使勁的扯著，老奶奶尖叫一聲，直挺挺的倒下，可是一會兒，睜開眼，又直挺挺站立起來，雙眼怒瞪，滿臉發黑，模樣令人不寒而慄，她轉身向站在村口的薩班他們走來…… txt小說上傳分享
行屍
薩班與善德無畏騎士也算見過世面人物，什麼場面不曾見過，可是見此番情景，也免不了害怕，他們轉身想要逃跑，可是腳底一軟