【第一部：幽靈城堡】
積雪啊，是那山頭戴的帽子
森林啊，是那山樑穿的衣裳
白雲啊，是那山腰纏的絲帶
江水啊，在那山下奔流歡唱……
這就是高原西藏
是我可愛的家鄉！
――西藏民謠
阿里以她超越地球、嚮往宇宙的磅礴氣勢，被稱為“西地極地”藏語意為“王的領地”。古時稱羊同等，是中象雄古國的腹地，它曾孕育了被當今世界稱為“三大千古之迷”之一的古象雄文化。這裡或許沒有義大利寵貝遺址的悲壯，沒有南美瑪雅文化遺蹟的雄奇，可它的謎底卻似乎一個也不少。悠悠歷史長河中的藏族先民們在象泉河、孔雀河、馬泉河、獅泉河流域繁衍生息。公元二、三世紀或更早時，象雄王國就出現在西藏青藏高原的西部。此後形成的外象雄，就是漢文史籍中的大羊同國，曾是一個橫跨東亞和南亞大陸的大帝國。古代史料記載：“大羊同，東接吐蕃、西接小羊同，北至於闐，東西千里，勝兵八、九萬，辮髮氈裘，畜牧為業。”公元七世紀，象雄國王裡義復迎娶吐蕃王赤松德讚的女兒色瑪卡為妻，從而結成了象雄與吐蕃的聯盟。後來，色瑪卡王妃婚姻的破裂，導致吐蕃攻打象雄，裡義夏被廢黜，象雄歸順吐蕃。九世紀下半葉，吐蕃滅佛，繼而爆發了席捲全藏的貧民大起義和王室內亂，吐蕃瓦解，進入西藏古代史中的“分治時期”。吐蕃王統的一支即吉德尼瑪袞被迫帶眾北撤阿里，並以王室正統之尊及聯姻等方式進入阿里普蘭土邦政權。後來這支地方政權逐漸強大，佔據了藏西北即原象雄腹心的廣闊地域。並在此基礎上於十世紀時期一分為三，形成了拉達克、古格和普蘭蘭三個同宗然而分治的古國。
數座真正的古城堡，一個真實的古格王國，在這片土地神秘地失蹤。象雄國曾在此中心地域築有四大城堡：穹隆銀城堡、普蘭猛虎城堡、門香老鼠城堡和麻邦波磨城堡。
遠古的阿里高原是一個神秘的國度，那裡曾發生了一段氣勢恢弘史詩般的奇幻戰爭，蒼茫的世界之脊，到處隱藏著令世人震驚的文明遺蹟，讓我們穿越千年的時光，回到香巴拉，重現那一場前所未有、空前慘烈的城堡幻巫之戰。
口舌噴火可殺人
公元1199年。
在通往岡仁波切雪山的一條崎嶇的山路上，行著一少一老兩人，他們行動非常緩慢，老人的行走的方式令人肅然起敬，因為他不是用腳走路，而是用身體行走，他渾身黝黑，穿著一身襤褸的長袍，醬黑色的臉佈滿年歲留下的皺紋，額頭上一塊閃著寶石光芒般的厚實老繭，他眼神充滿對聖路的虔誠，他向前三步一拜，不管路面是否雜石嶙峋，他不顧一切，就像大地是他最敬愛的母親，只見他卑謙的五體伏地，腦袋“鐺鐺”磕地有聲，似乎他的腦袋不過是一把丈量土地的探錘，如此虔誠的朝聖之路者，觀者無不為之動容。可他身後跟著的少年面無表情，對老人的殘忍將頭磕在鋒利的碎石上，一路上灑下血跡斑斑視而無睹，他目光茫然的瞪著前方的雪山，滿腹心事，他如同木偶麻木的隨著老人移動腳步，一步一步向著藏人最嚮往的神靈之山前行。
他們是誰？為什麼要前往岡仁波切雪山？
少年就是後來聞名天下的薩班&；#8226；貢噶堅贊，傳說他在投胎和出生之時，充滿了神奇的瑞兆。出生後，即能講說印度梵語。他天資聰穎，少年時便已精通大小五明，成為著名的學者。他的學習過程本身就是一種奇蹟。他不但依照常理，跟隨老師學習經論，而且即使在夢中也同樣得到非凡的教導。有一次，他夢到自稱是印度世親菩薩的人，為他講授《俱舍論》，達一月之久。醒來以後，對於《俱舍論》則完全通達，甚至超過平時所學。還有一次夢到有人將印度陳那論師的經論寶庫之鑰交給他，從此，他對於因明雖然沒有經過刻苦的學習，就能精通。有一次，有一印度辯士看見他吟誦陳那的《集量論》時，口中噴出熊熊火焰，十分驚奇，靠近觀察他的舌頭卻未見焚燒的痕跡，遂攔住他與之進行爭辯，歷時三日，薩班以雄辯獲勝，印度辯士心力憔悴大敗跪地，稱道：“小師乃天下奇人，口舌*可殺人也。”隨即倒地而亡。
老人是其三伯父門下的一名老喇嘛，叫慶旺，是這一次前往岡仁波切雪山北麓山谷神秘的城堡香巴拉的帶路人，那一年阿里高原發生了一件大事，香巴拉王朝第一世國王－蘇禪德喇發出英雄帖，將其王國內的各處的諸侯貴族名人彙集香巴拉，他在帖上宣稱：千年一遇的虹化奇景將在5月6日呈出現，屆時