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“甚蒲味亦苦，稚駒莫要嘗。喜逢端陽日，出谷沐陽光。”詩雖不甚優越，音調卻還委婉，源氏心中很是憐愛。便和唱道：
“君如綠苔蒲，我是水族羌蒼老共溪濱，永久伴翠萍。”此兩首詩皆發自肺腑。源氏吟罷笑道：“你我雖不常見，亦無床第之歡，然如此閒談，甚為舒暢。”是夜，花散裡將寢臺讓與源氏，自己臥睡帷屏外。
連日來梅雨罪案。六條院內請女子頗感無聊，便每日賞玩詩畫。明石姬擅長繪畫，遂畫了此許送與紫姬那邊小女公子玩賞。生長鄉間的玉望，未免孤陋寡聞。這些畫自是令她驚歎不已，遂整日裡忙著閱讀描摹。玉置讀了許多書，甚覺書中女子命運奇特，然竟無一人與自己一般命苦。她想像書中那住吉姬生前定美貌絕倫，而那妄圖霸佔住吉姬的主計頭便是可惡的大夫監筑紫，而自己就是住吉姬。源氏閒適下來，便四處閒逛。見此類書散佈各處，有些驚訝。某日對玉望道：“此等故事，多為杜撰，明知不真，亦這般執迷，你們女子真是樂於受騙。梅雨零零，卻頭髮蓬亂，只顧埋頭作畫。”說罷，大笑木止。轉念一想，便又說道：“寂寞無聊之時，看此類書亦未嘗不可，且故事中悽婉曲折處，頗富情味，動人心絃。以此消遣，倒也怪你不得。另有一類故事，甚是誇張離奇，荒誕不經，教人心驚膽顫。但靜下來一想，便覺絕無此理。近日我那邊侍女亦常為那小姑娘講此等故事。我一旁聽後，亦驚歎世間竟有如此善編故事之人。純為無稽之談，但或許亦真有其事。”玉髦答道：“對呀，似你這般善於杜撰之人，才作此番答釋；而我這愚笨之人，卻深信不疑呢。”說罷推開硯臺。源氏道：“只當我胡亂評議罷了。其實，亦有記述真情的。像神代以來的《日本記》等書，便詳細記錄著世間大事呢。”止不住又笑起來，道：“小說所載，雖非史實，卻是世間真人真事。作者自己知曉體會後猶覺不足，欲告之別人，遂執筆記錄，流傳開來，便成小說了。欲述善，則極盡善事；欲記惡，則極盡惡事。皆真實可據，並非信筆胡造。同為小說，中國與日本有別；即便同為日本小說，古代與現代亦大相徑庭。內容深淺各有所重，不可憑空妄事解論。佛經教義之中，亦有所謂方便之道。愚昧之人於此迷惑不解。其實《方等經》中，此例甚多。究其原旨，可謂大同小異，覺悟與煩惱，便猶如小說中善與惡。故世上諸事，由善來看，並非皆為子虛烏有，毫無教益。”源氏興趣大增，極贊小說之功。繼而話題一轉，對似懂非懂的玉置道：“不過，小說中有天似我這等痴狂不悟之人呢？怕也沒有你這佯裝不懂、孤僻無情之女吧？也好，就讓我來寫部如此古無前例的小說流傳萬世把？說畢，捱過身來。玉量默然頷首，過後才道：”此事已盛傳，何須藉以小說。“源氏道：”你也覺得少有麼？你這態度亦絕無僅有呢。“說罷，倚在壁上，神態甚為瀟灑。遂即興吟道：
“愁苦憂心覓舊事，古來未有背親女。有悻父母，也是佛法大戒。”玉望準低頭無語。源氏便伺機撫其秀髮，極訴無限怨情。玉髦終於答道：
“我亦追尋古來事，從來無見此親心。”源氏聽罷，甚覺羞愧難當，一時尷尬不已。
源氏於戀愛，可謂經驗豐富，世間少有。然對其小女兒，卻管教甚嚴，關懷備至。他告誡紫姬道：“於小女公子面前，萬不可閱讀色情故事。她雖年幼，不會對那故事中風情女子生趣，但倘認為無關緊要，那便會鑄成大錯。”此番情真意切之談，滲透父女親情，若被玉里聽到，定然目很命薄。但紫姬以小女公子喜讀為藉口，常看得愛不釋手。對那《拍野物語》中畫卷，亦讚不絕口。見畫中小姑娘若有所思地躺著，遂憶起自己幼時情形。源氏對她道：“小小年紀，已這般懷清。那我這耐心，實可作世人模範了。
紫姬道：“故事中輕薄女子，扭捏作態，一味效仿別人，甚為粗俗可笑。惟《空穗揚語》中藤原君之女，率直穩重、謹小慎微。然又過於偏頗，與男子無二，實不足取。”源氏答道：“此種女子，書上有，現世也有。自謂品性端正，異於常人。果真不懂生之樂趣麼？如今，父母教養女兒，只願其受世人讚譽，卻壓抑了爛漫無邪之天性，甚為遺憾！須知有的女子幼時旁人稱讚，長大成人後，言行舉止卻不乏可取之處。因此萬不可讓那淺陋之人讚譽你的女兒。”書中描寫後母虐待兒女之事甚多，教人心生厭惡，小女公子不直看。源氏便嚴格選擇故事，令人譽寫清楚，配以插圖，送與小女公子。此番周全考慮，誰願小女公子將來平安無恙。