來越多，許多是連著土地上耕種的貧民一同“轉”過來了，這些連著土地一同買賣的貧民，實際上就是“佃奴”，大周王朝的法律上，是禁止佃奴的存在的，但事實上，佃奴早就已經遍佈天下，他們名為民，實為奴，即便是寧江沒有任何的官階在身，打死自家的佃奴，最多也不過就是罰一點微不足道的銀兩。
當然，這並不只是這個世界才擁有的現象，在另一個世界的南宋時期，即便是理論上比佃奴、佃僕多少高上一階，與地主只有田地租用關係而沒有人身依附關係的佃民，尚且“人命寖輕，富人敢於專殺”，甚至從律法上規定佃民無權控訴地主。
作為儒家理學之代表性人物的朱熹更是主張，凡有獄訟，首先應當“論其尊卑上下長幼親疏之分，以下犯上，以卑凌尊，雖直不佑”，此後，凡是涉及佃民和地主的案件，無不強調“主佃名分”，以“一主一佃，名分曉然”、“主僕之分”等等作為判斷是非曲直的依據。
然而即便如此，也仍然有許多平民，爭著依附過來，把自家的土地贈送給他，為的就是減免田稅。
只因為，在越來越嚴重的土地兼併中，大量的地方鄉紳因為各種原因免於交稅，但是朝廷定下的稅賦卻是逐年增多，這就使得，那些擁有土地的平民，竟比被迫將土地送給鄉紳，為僕為奴的佃民、佃僕還要悽慘，一旦交不起稅賦，馬上就是下罪入獄，而一旦入獄之後，還能夠回來的少之又少。
連人帶田依附那些免交田賦的地主，為奴為僕，雖然日子也不好過，但至少不用直接面對官府。為了保證自己的田地裡有足夠的勞作力，至少在其它方面，他們的主子會適當的庇護他們。而在這種病態的、扭曲的潛規則下，一方面，土地兼併越來越嚴重，另一方面，官府反而越來越難以收到稅賦。
正如此刻，成為了狀元郎的寧江，大量的土地依附而來，他名下的這些田地減免掉的稅負，也必然的會轉嫁到其他人身上，迫使更多的人賣田賣地賣女兒，他的田地、奴僕也就進一步膨脹。換句話說，在他成為狀元郎的這一刻，雖然他什麼事也沒做，他的財產、奴僕就已經在成倍數的增加，而不以他自身的意志為轉移。
如果鸞梅還在這裡，基本上，寧江就是現在的她所要打倒的物件……(未完待續。)