所欲。既是所欲，為何不能言利？聖人從來沒有說過不要求利，不過是看怎麼求，求什麼樣的利罷了。你不服氣，儘可以回頭也做一本箋註，又沒人攔著。”
子周噎住。
子歸蘸上墨：“大哥，這段寫不寫？”
“這段？還沒到正題呢，不做數。”
“哦……”子歸拿著筆舉了半天，一個字也沒寫成，索性放下。
子釋攤攤手：“無奈這世上，偽君子尚且不多，何況真君子？因向善而向善，需要天賦純良。能夠為避害而向善，已經善哉善哉足矣足矣了。所以，“君子喻於義”，“小人喻於利”，關鍵，在這個“喻”字上。
“喻者，告也，曉也。只有少數資質高潛力好的人，可以跟他講道義，講見利思義的好處和見利忘義的壞處，他能聽懂，還能照做，這就算成了君子。而對絕大多數普通人來說，容易講明白聽進去並且起作用的，是“利”。”
拍拍長生胸膛：“這就是為什麼，你們長生哥哥，在北邊和東南州郡搞屯田種地，見效那麼快——聖人有言：“因民之利而利之，則勞而無怨，惠而不費”。短短數年，曾經的錦夏子民，如今基本都不折騰了。因為錦夏皇帝，只留給他們一個虛妄的道義名分，眼前實利，還須仰仗華榮朝廷。包括定遠將軍之降，蜀北蜀東所有形勢變化，究其根本原因，都在這裡。”
沒想到大哥突然舉了這麼一個例子。竟是不說則已，說就直溜溜捅到底不留餘地，雙胞胎表情有點僵。
一陣沉默過後，子歸慢慢道：“大哥，照你這麼講……我有個問題。”
“嗯？”
“你之前說，見利忘義，常有傾覆之危。所以見利思義者，多為避害。可是，這裡提到的情形，見利思義的，多半是死了，那見利忘義的，反而過得很好……”
子釋點頭：“