。又有兩種古怪的鳥獸，獸狀馬身而鳥翼，人面而蛇尾。據老童先生說，它最歡喜跑過來抱人，將人舉起空中，膽小之人往往給它嚇死。它的名字叫作軌湖。鳥狀如鴞，人面蜼身而犬尾。它的名字老童行生亦不知道，但知道它亦是個不祥之鳥，出現之後，地方必定大旱而已。以上所說，就是某等近日遊蹤的大略了。”
文命道：“這許多神物，想汝已都將它畫出記出了？”伯益道：“是。”文命道：“我等現在遊歷已完，即須歸去。汝數年來所記所畫的已裒然成帙，將來歸去後，可以輯成一部書，傳之於天下後世，這部書的名字，就可以叫作《山海經》，汝以為何如？”伯益道：“某亦如此想。某所畫所記的固然不少，但是從前夔及伯夷諸位聽說亦有許多圖記著，將來合併起來，當可說是洋溢大觀。”
當下伯益問起文命到蓬萊之事，文命也詳細的述了一遍，說到疏屬之山藏貳負之屍一事，大家都猜度不出天帝是何用意。以天帝之能力，藏一個屍首何必藉手於凡人，殊不可解。
這日夜間，大家就往天騩山。文命意思，以為騩山是老童的住地，到晚他或者歸來，哪知查無蹤跡。
次日，只得動身，徑向東尋那座疏屬之山。訪問多處，方才尋到，大粗下看，果然一個屍首反轉了兩手，再加之以梏，並桎其右足。又將他頭髮連了手系在山木之上，形狀甚為悽慘。
大家暗想，他不過弄殺了兩窫窳，既然抵了命，亦可以歇了。
還要如此待遇其屍，並不準我們加以解放，這個原故真不可解。
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然而天帝既如此吩咐，只能遵照。就在左近尋到一個石室遂叫天地十四將等動手，將屍首移石室之中，外面再用大盤石掩祝不使人看見，這事總算告一段落。
後來到得漢朝宣帝時候，叫人到上郡去發磐石，這個石室，陡然發現，裡面有這麼一個裸跣被髮反縛械一足的人。大家看了，驚駭異常，奏明宣帝。宣帝遍問群臣，都不知道。只有一個劉向說道：“這是個貳負之臣危的屍首。”宣帝問他怎樣知道，他就拿《山海經》來做證據。於是從此之後，人人爭讀《山海經》，這部《山海經》方才大重於世。從這段故事來看，《山海經》這部書傳自夏朝，大家都說它荒唐奇怪，沒有人去相信它，直到劉向引證之後，方才見重於世。由此推想起來，純然是石室中屍首發現之故，那麼天帝當日吩咐文命掩藏，或者就是要《山海經》上記載這件事情使後世得知。而《山海經》這部書亦因此可以流傳，亦未可知。閒話不提。
且說文命等掩藏過屍首之後，就和眾人乘龍一齊向帝都而回，路上絕無耽擱，暫且按下不表。
且說帝堯自從文命到海外去之後，心中對於水患已無所憂愁的。就是自己在位已將八十載，年紀已近百歲，萬一一病嗚呼，這個天下付給何人呢？太尉舜這個人，前此已想禪位於彼，但是他只肯攝政，而不肯登大寶，一切政事，重要的仍舊前來稟命商量。倘若我死之後，他依然謙遜起來，一定要讓給朱兒，豈不是枉費了我多年之苦心嗎？還不如趁此刻先定下一個明白的表示，使大家知道，後來自不會改變。主意已定，到了次年二月，又帶了群臣往洛水而來。
到了洛水，帝堯先已用一塊白壁，上面刻了許多詞句，大約總是說天命應該禪舜的意思。在洛水之旁築起一個壇來。
這日，正是二月第二個辛日，帝堯率領群臣向洛水謹敬行禮。禮畢之後，取出那塊璧來，向群臣宣言道：“朕早經想將這君主大位禪給太尉舜，舜既再三推遜，而有些疏遠之臣，或者反疑心朕不愛親子而愛女之夫。雖則前年龍馬負圖出河，那圖上已明明說出舜當受天命，但是有些人或許以為是偶爾之事。所以朕今日秉著虔誠，向洛水之神祝告，假使前次河圖的事情是偶爾發現的，那麼朕這塊璧上所刻的話語就不足為準。
假使是一定的，不是偶爾的，那麼朕這塊璧沉下去，洛水之神必與朕以徵兆，爾等其試觀之。”言罷，親自捧了那塊壁，坐了船，到洛水中流，恭恭敬敬將它沉了下去，然後回到岸上，率領群臣靜以待命。
直到下午，不見影響。帝堯頗有失望之色，暗想：“這事倒反弄糟了。”哪知又過一會，忽然看見洛水之中透出一道紅光。從那紅光之中，水波蠕蠕而動，陡見一個大玄龜浮水而出，背上似乎有一件大物馱著。後來大龜爬到岸上，直到壇場，將身一側背上之物落在壇中。那大龜依舊回入洛水，曳尾而逝。
帝堯忙率群臣過來，謹敬將那大物拾起，原來是一冊書。書的