，因為禮是呆的，樂是活的；禮是機械的，樂是天趣的。一個人不習禮，固然不能自立，但專習禮，而不用樂去調和它，不但渣滓不能消融，就是連性情亦不能涵養，流弊甚大。所以敝國君教育之法，於禮之外，尤注意於樂。以為禮明之後，不過如一種陶器，僅具模型而已。
加之以光澤，施之以文彩，使之美觀，非樂不可。故當初敝國先君立國之初，即定國名為‘淑士’二字，推十合一謂之‘士’。要使某等人民個個讀書，明於古今，無論為商賈，為農工，都不愧為士人。‘淑’字的意思就是禮陶樂淑的意思，一國之人，個個能淑，這是敝先君所期望的。”
文命道：“貴國的樂歌一切都是貴國君創造了、頒佈民間的嗎？”那少年道：“是的。當初敝先君從中華帶來一種音樂。
叫作承雲之樂。聽說當日中華天子叫什麼飛龍氏，會八風之音，為圭水之曲，以召氣而生物。適值遇到地不愛寶，水中浮出許多金子來，那金子如萍藻一般的輕，拿來鑄成一鍾。用羽毛一拂，那聲音就達到百里之遙，取名叫浮金之鐘。又拿那浮金做成一磬，不加磨琢，天然可用，取名叫沈明之磐。拿這兩項鐘磬作成了五基六英之樂，所以敝國所教的音樂都以此為根本，可謂盡善盡美了。”
文命聽到這番話，知道這個君主一定是顓頊帝之後了。便又問道：“貴國君近日到此地來何事？”那少年道：“敝國君宵旰勤民，不遑暇逸，時常到各處巡守省方，問民疾苦。前月早有官長曉諭，說君主就要來臨幸，所以知道。並非有特別之事。”
正說到此，只見外面走進幾個人來，匆匆向那少年說道：“君主大駕已到，我們應去迎接了。”那少年連聲應道：“是是。”立即起身，向文命道歉道：“某本應奉陪，奈敝君主已到，禮須往迎，改日奉教吧。”文命、伯益亦站起來，謝過了騷擾，一同出門。那少年人和各人匆匆而去。
文命向伯益道：“我們無事，也過去看看吧。”遂和伯益緩步而行。只見街上百姓紛紛向前，文命等亦跟蹤而進。須臾，到得一片廣場之上，只聽得萬眾歡呼君主萬歲，那種熱烈的情形都是出於至誠，並無一毫之勉強。接著，裡面振鐸一聲，大眾頓然默默，一聲不響，不知何故。
隔了好一會，忽然眾人紛紛移動，中間讓出一條路來。只見剛才那個少年匆匆走出，舉頭見了文命、伯益二人，不禁大喜，就向文命說道：“某剛才已將二位到此之事奏明敝君主。
敝君主立刻就要來奉訪。叫某先出來先容，不想二位恰在此地，真是巧極了。務請稍待，容某再去奏知。”說罷，又匆匆從人叢中鑽了進去。
這時萬眾睽睽，都屬眼於文命二人。不多時，眾人又復移動，當中讓出一條路徑。只見那少年側身前行，後面跟著一個衣冠整肅、氣宇軒昂的人，徐徐過來。那少年先搶前數步，向文命道：“敝君主奉訪。”又回身鞠躬奏知那君主道：“這二位就是中華大賢。”那君主一聽，就過來行禮，說道：“未知大賢蒞止，有失迎迓，甚歉甚歉。請到敝廬中坐坐吧，此地立談不便。”文命、伯益一面還禮，一面細看那國君：年約五旬左右，衣冠樸素，既無車輿，又少扈從。若非那少年指明，在稠人之中哪裡辨得出他是個君主。竊嘆其道德之高，遂謙謝道：“觀光貴國，極願晉謁。乃蒙先施，何以克當！”當下謙遜了一會，即跟了那國君向左而行。眾百姓盡散，那少年亦自去了。
文命等走不到幾百步，只見路旁有三間向南的平屋，簡陋之至。當中開著正門，門外站著兩個赳赳武士。看見國君走到，一齊舉手致敬。那國君就讓文命等進去，說道：“這是某的行館，請小坐吧，可以請教。”文命等再三謙謝，然後入內，分賓主坐下。那國君先說道：“某本是中華人，自從先祖流寓於此，已經三世了，回首故鄉，不勝眷念。聞說二位從中華來，某如歸故鄉，倍切歡迎，一切都要請教。敢問現在中華聖天子是哪一位？國中太平嗎？二位大賢到敝地來有何貴幹？”
文命就詳詳細細的告訴了他一番。那國君聽了，重複起身行禮道：“原來是二位天使辱臨小國，簡慢之至，罪甚罪甚！
”後來又談到文命的履歷世系，原來同是一家。文命是顓頊帝之孫，那國君是顓頊帝的玄孫，比文命輩行為小，是在從孫之列。那國君尤其大喜。文命便問他開國情形，那國君道：“先曾祖老童，自顓頊帝崩逝之後，即浪遊西方，生子多人，又復散居各地。先曾祖後來居於騩山，成為神仙。先祖又到處遠遊，偶然游到此地，覺得民風美茂，就用中華的禮樂去教導他們，頗蒙國人之推戴