，反而士氣昂然，心中已經尋思著，等到從開封府回來，院試差不多也要結束，倒是自己是不是將弟弟守文接出來教導。自己因為祖父守孝的緣故，耽擱了一科鄉試，二十一歲才下場；三弟這裡，明年應該搏一搏。
四人回到樓上，因稍後有訪客至，王守仁便吩咐五宣去洪善禪師房裡幫忙預備茶水。沈瑞則是隨著王守仁回房，因為這次出行並未帶書籍，便由王守仁背給沈瑞聽，隨後講解。
就聽王守仁道：“子曰：歲寒，然後知松柏之後也。”
沈瑞跟著背誦了一篇，想起這是出自《子罕篇》。
王守仁已經講解：“到了一年之中最冷時，這樣以後知松柏是最後凋謝。”說完，頓了頓，道“樹木如此，人亦同理。”
沈瑞默默聽了，記在心裡。就算早先對與《論語》的內容忘了差不多，可這小兩個月每rì看的都是《論語》，他已經再次背熟，不免有些疑惑。只因之前王守仁是按照順序教導，並未學到《子罕篇》。難道是王守仁記混了？
王守仁已經誦起下一則：“子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
沈瑞抽了抽嘴角，跟著誦了一遍。
這則的意思是見到德才兼備的人要想著想他看齊，見到不賢德的人就要反省自己，看自己是不是有與之一樣的毛病。這出自《里仁篇》，是王守仁早已經教過的。他卻每隔三五rì便拿出來再講解一遍。
不過沈瑞並不覺得厭煩，要知道從讀書人從啟蒙開始就學四書五經，中了秀才入官學得也是這個，拔貢入國子監學的也是這個，進士入庶常館學的也是這個。雖還是這幾本書，可教授的難易程度不同。
若說《論語》其他條目，王守仁目前教導是初級，那《里仁篇》就已經到了高階。
王守仁對他的期望毫無掩飾，沈瑞在受寵若驚的同時，也未免有些誠惶誠恐。他不願意讓王守仁失望，對待學習的態度更認真。
王守仁又講起下一則：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且道路遙遠。把推行仁愛看做自己的理想，不也是很重大麼、知道死才停止，這不是也很遙遠麼。”
沈瑞口中跟著王守仁誦著，心中已經無語，這怎麼又跳到《泰伯篇》，這又是講過的呀？難道沒有《論語》在跟前，王守仁的記憶有些混亂？沈瑞又覺得不能，《論語》全篇才一萬餘字，沈瑞只學過一遍，重新撿起來，解說且不說，按照順序背誦完全沒問題。王守仁怎麼會不如沈瑞？
門外，方才樓下露面那儒生有些猶豫。屋子裡童子的讀書聲朗朗入耳，自己這樣打岔似乎不禮貌。而且自己畢竟是賀家人，誰曉得那沈家小少年會不會摔臉子。
屋子裡，王守仁已經又教了一則：“子貢問曰：有一言而可以終身行之則乎？子曰：其恕乎！己所不yù勿施於人。”
這是出自《衛靈公篇》，沈瑞已經懶得去想王守仁為何教導的這般混亂，因這個是新篇，初次教授，便仔細聽起王守仁的講解。
這裡的“恕”，不是寬恕之意，而是指換個立場、將心比心。
等王守仁講解完畢，不免口乾舌燥，吃了半盞茶，正sè道：“學做君子，路遠且阻，不僅要志向堅毅，首要是心正。心正則路通，心正則不惘，且無需學那些老儒謙忍。百忍未必成剛，心xìng反而憋壞，即便人前為君子，也是偽君子。喜時便喜，怒時便怒，只是喜怒過後棄如敝屣，無需再放在心上。君子憂患，在學問不深，在百姓不富，在國家不強，而不當在其他無所謂之事上。”
沈瑞素手聽了，只覺得心頭沉甸甸的。自己只是尋常人，就如同王守仁話中的“偽君子”似的，看似溫吞謙忍，可心中自有計較。王守仁口中喜怒隨心的君子，豈是那麼好做的。自己當堅持做自己，還是該如王守仁教導的，學做君子？
見他沉默，王守仁皺眉呵斥道：“遇到賀家人，你心亂了？今rì學習全不如往rì專心。”
沈瑞聞言，先是一愣，隨即趕緊搖搖頭，直言道：“賀家人與弟子不過是陌路人，弟子沒有心亂，只是不解先生為甚沒有順著昨rì的功課講起。”
同聰明人，還是實話實說的好。
王守仁神情舒展，道：“原來如此。我本擔心你心裡鬱結，方尋了這幾則出來開解你，看來是畫蛇添足了。”
沈瑞忙道：“先生關愛弟子，弟子只有感激的，是