跣緣畝�韉難杆俜⒄購推佔岸隕緇岱⒄溝淖饔茫�約暗纈壩胗槔植�搗⒄苟隕緇岱⒄溝淖饔玫取！�
文化變遷蘊涵巨大商機
文化中大家主要關注兩個重點問題，一個是中國社會文化變遷的特點，另一個是變遷過程中比較突出的群體，主要是先富階層和年輕人群體。在探討這些問題時，還涉及中國人口結構變化、媒體在中國社會發展中扮演的重要角色、網際網路等技術性的東西的迅速發展和普及對社會發展的作用，以及電影與娛樂產業發展對社會發展的作用等。
在比較受關注的群體方面，中產階層和先富群體的新消費需求成為商家矚目的焦點。大家比較關心，誰將是這些新消費品和奢侈品的提供者。著名諮詢公司蓋洛普的最新資料顯示，中國家庭收入比過去大大提高，年收入達到5�1萬元的家庭佔中國家庭總數的27％。蓋洛普（中國）諮詢有限公司副董事長方曉光指出，對於奢侈品商家來說，消費者的現實購買力是需要重點關注的因素。
對於年輕人這個群體，大家比較關注年輕人的生活方式和觀念變化，以及他們對過去生活方式的權威和習慣的挑戰。中國有近3億公民年齡在14～28歲之間，這是一個龐大的群體，也是一些相對而言比較富足的年輕人，他們的生活方式和消費方式的走向，也是希望走進這個群體的商家們比較關注的話題。
總體而言，文化方面的變遷還很少系統地被關注和研究。越來越多的公司對中國文化的這種變遷表現出了濃厚的興趣，這不僅是一種商業投資的機遇，更代表中國經濟社會發展的新模式。
就我個人而言，比較關注在這種文化變遷中，中國普通民眾的民意和態度的變化。就目前的調查資料來看，民眾信心還是很高，特別是對政府的經濟管理和外交表現都充滿信心，但也確實存在一些問題，民眾比較關心的問題主要集中在社會保障和*治理等方面。因此，在整個國家互動和公共管理方面，如何在社會精英管理層與普通民眾的參與之間取得平衡，需要我們在發展、感受、綜合社會文化變遷中形成自己的特色和模式。
符號為王的新時代
法國哲學家讓·波德里亞的名著《象徵交換與死亡》一書，突出地揭示了當代社會中，包括大眾到小眾的藝術符號是如何在流行中替代物質產品的價值的。也就是說，我們今天看到的蓬勃發展的現代畫、現代舞蹈、音樂、廣告、街頭塗鴉、藝術收藏，它們不是簡單的商品或者表達，它們是一種新的資產形式顯示著特定社會的文化社會地位（地位資產），它們是一種通貨顯示著在物質產品逐漸豐裕的時代的新交易工具體系（投資價值），它們是一種新的意識形態顯示著在當代社會中統治階級與非統治階級的精神體系的外在顯現（心理優勢）。。 最好的txt下載網
第二章 以管窺豹時代變遷的新波瀾（2）
一句話，今天我們到了一個規模化地需要與生產符號的時代，我們會有龐大的產業隊伍來專門設計、製造、流通、傳播文化符號，其中主要是以各類藝術名義推出的產品。從社會個體來說，我們對於藝術的推崇會達到極為普遍的程度，同時當代藝術是如此流行以至於我們很多人擁有的大眾藝術素養並不見得那麼的獨特，只有在與缺乏起碼的藝術修養的群體相遇的時候才起到分別身份的作用——不能佔有足夠符號與缺乏流行藝術素養的年長者、勞力與偏遠地區人群成為文化藝術意義上的弱勢群體；而社會中成長起來的新職業階級與新富群體，則不以佔有流行符號為滿足，他們的地位來源於比一般人對於藝術符號尤其是高價值、高門檻的藝術符號的大量甚至過度的佔有。
走在我們社會中的人就有了兩種充分的需要——物質意義上的產品與精神意義上的符號，時尚起到了把這兩者聯姻的作用。物質符號化與非符號化的重要區別在於，符號化以後的物質僅僅扮演在很短的時間週期內的符號意義的載體作用，而在符號化時代，符號（包括所謂的作品、藝術家、藝術家的風格、藝術流派、藝術的市場價碼）意義的相對性非常明顯，一方面它有某種似是而非的社會意義，另一方面它有某種似是而非的個人選擇。無論是符號的設計者還是符號的接受者，其實誰也沒有清晰明確與穩定的價值定義。這就便利了操縱的進行，一方面我們透過佔有符號性的物質產品似乎得到了某種價值內涵，但是另一方面我們很快發現另一種新的符號性產品似乎更能代表某種價值內涵。其實價值內涵與價值內涵的代表能力都是不確定的，結果我們就像植物園裡尋芳，看到了很多，也似乎看