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在這種風氣影響下，性犯罪也氾濫起來了。當時有些富有的墮落者建造秘密淫窟，引誘良家婦女前往並玷汙她們。例如，英國的查特里斯上校在霍恩比堡有一間密室，有專人看管，作為秘密淫樂之所。還有威廉·道格拉斯，人稱“老Ｑ”，因為在皮卡迪利大街１３８號和他在里士滿的別墅舉辦臭名昭著的狂歡聚會而出了名，由於他的所作所為，他的住所被人們稱為“淫徒之家”和“極欲之窟”。
在１８世紀的英國，又出現了和淫亂相聯絡的性暴行，出現了形式狂暴和極端的三種狂熱：一是“強Jian熱”，二是“玩弄幼女熱”，三是“性虐熱”。社會上有些男子熱衷於強Jian與虐待幼女，看她們出血，聽她們痛苦地呼叫，從而感受到一種“征服者的快意”。
對於絕大多數平民百姓來說，當然還是平平穩穩地過日子，可是，性放縱的風氣也影響了尋常百姓家。例如，婚禮的風氣也開始改變，由莊嚴肅穆而變為淫風大熾。布倫格在《基督教的婚禮》一書中寫道：大清早，參加婚禮的人就吃喝開了，直到祝禱開始時，他們還不停歇，當輪到他們講話時，大多數人已是半醉不醒了。宴會之後是一場慶賀活動，新娘被帶進了跳舞場地，這時，人們開始歡鬧，大家又蹦又跳，舞步速旋，婦女們衣袂紛飛，跳舞者們都像著了魔，拋開了所有的羞恥之心，縱情歡樂。晚餐之後，人們意猶未盡，他們闖進新房，在那裡放聲大唱，有人還舉著小號拼命地吹，不少人以調戲新娘為樂，有的男女來賓甚至另找地方去舉行他們“露水夫妻”的“婚禮”了……
直到今天，以上的這些風氣還有遺留，不僅遺留在未進化民族中，也遺留在文明國家中。例如澳大利亞悉尼“國王的十字街”有個大噴水池，人們在聖誕節前夕（那時澳洲正值夏天），不少人全裸體跳進噴水池狂歡，不相識的男女可以相互親吻以至性茭。德國和西班牙南部地區也有類似的風俗。中國西南地區有的少數民族至今在重大節日仍有性狂歡，不相識的男女裸體在河中洗澡、打鬧，或是在山上野合。在不少農村地區至今仍有鬧新房的風俗，“三天無大小”，新娘常常被調戲、侮辱。為什麼從古到今全世界此風如此長存呢？
如果僅僅用道德水平來分析，是不夠的。對於開化民族來說，離開群婚雜交的歷史已有幾千年了，但是在人的大腦深處還保留了幾百萬年來群婚雜交的記憶，甚至有時還有這種要求和衝動。在本書第五章第四節談到妓女的起源時曾談到一種廟妓和竇耍�饈譴�小笆曷頡斃災實模�蛭�諶夯樵詠壞那榭魷攏��右�諮碭�磺心兇櫻�衷謔敵幸環蛞黃拗屏耍��又幌諮磧諞桓瞿兇恿耍��腔掛�諞歡ǖ氖逼諛凇⒃諫竦拿媲跋諮碭�淥�兇櫻�魑�恢幀安鉤ァ薄＝諶鍘⑶斕洹⒒槔褚彩僑鞝耍�諂絞保�嗣遣荒莧夯樵詠渙耍�敲淳徒枳漚諶鍘⒓郎瘛⒒槔瘢�蠹易萸榛獨鄭�錘魴緣拇蠓⑿埂Ｈ嗽諦暈侍饃嫌釁渥勻恍約炊�鐨裕��蠓拋蕁⒎⑿埂⑺嫘乃��豢墒僑嗽諦暈侍饃嫌鍾釁瀋緇嶁裕�從玫賴隆⒎�傘⑶椴佟⒅�獨純刂譜約旱男孕形��荒芊拋鶯退嫘乃��Ｕ飭秸呤敲�艿模�質峭騁壞摹Ｉ緇嵩椒⒄梗�死嘣轎拿鰨�緣納緇崢刂疲ò�ǜ鋈說淖暈銥刂疲┑牧α烤陀Ω迷角俊６��販⒄溝澆裉歟�庵中緣納緇嶠��墓�淘恫荒芩凳且丫�瓿閃耍�切┬苑拋蕁⑿鑰窕兌災列苑缸錚�抵噬隙際僑死嘈緣納緇嶠��形慈�客瓿傻謀硐幀？/p》
以上所述的淫風，基本上存在於市民社會的範圍之內，而“上層社會”的人士們，有權有錢，對淫亂、性放縱就更無顧忌了。這不是侷限於君主或他周圍的少數人，而是蔓延到整個統治階級內部和社會中上層人士，甚至對平民百姓也有一定的影響，在這方面，法國是較為典型的。
如前所述，１７世紀末到１８世紀初執政的菲利浦二世搞了一個“亞當節”，幾乎是夜夜狂宴，美麗的貴婦人以夏娃般的姿態聚集著，宴會達到高潮時，男女就實行亂交。這個時期，在宮廷貴族淑女之間，還流行一種“晨謁”之風，在早晨，紳士們可以一面欣賞婦女們睡覺、化妝、晨浴的情況，一面和她們愉快地交談，如果彼此有意，一大早就兩情繾綣也十分平常。“晨謁”是使人欣賞自己，就像銷售珍寶那般具有魅力的品評會，這些宮廷婦人和貴婦人脂粉不施，攬鏡自照，透過她們單薄的衣衫可以看到她們散發著青春魅力的裸體，男性們禁不住目眩神搖，怦然心動。這正如卡薩諾瓦在《回憶錄》中所寫的：“她們故