水簾晴雪。
本是武夷勝景之一。
比景更難忘的是人。
皇甫楓流心中微嘆，舉目望去：原本兩股飛泉自百餘米高的斜覆巖頂傾瀉，宛若兩條游龍噴射龍涎；可現在，唯有稀稀落落的水滴慢慢落下，落在巖下已非碧綠沉翠的的浴龍池內。
水猶如此，人何以堪？
範小龍卻興奮了起來——他看到了深藏收斂於巖腰之內的水簾洞了。那洞頂危巖斜覆，洞口斜向敞開，正欲邁步入洞。皇甫楓流卻道：“小龍，我們不必進洞了。”
範小龍一陣疑惑：“爬了半天，不進洞去哪？”
“這洞裡遊人頗多，我們去那裡——”皇甫楓流用手指向沿崖的三座古樸建築：奉祀宋朝大儒的三賢祠，奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂，和清微洞真觀。
水簾洞不僅以風景取勝，更是武夷山道教勝地，向來有唐曜洞天之稱。古來道觀多擇此構建，為山中著名的洞天仙府。
而清微洞真觀，又稱水簾道院，為宋道人江成真所建；後於明嘉靖年重修，改名白龍觀。皇甫楓流和畫瘋等人直接奔清微洞真觀而去，因為這裡無疑是三個建築中風水人士最可能去的地方。
一入觀門，滿目滄桑。
明時的道觀早已毀於歲月及人世的更迭，後來重修，因香客稀少，也無非是少許的補舊重新整理。那殿宇的廊柱盡是斑駁的漆痕，那古樸的飛簷已顯得破舊，就連地上的磚石也有不少的裂痕。園內角落裡有不少雜草，中間的香爐中燃著稀少的香火，邊上一張小臺，放了一些供遊人請香的火燭。
人更是滄桑。
門口板凳上坐著一個穿戴並不整齊的“道人”，那身舊藍色的道袍就像是他借來的。見眾人進來，也不起身招呼，自顧翹著小腿、磕著瓜子。
幾間小殿並不見其他道人的影子，只有一個穿灰衣長褂的拐腿老人，費力地在擦拭牆角地上少許不文明遊客留下的痕跡。
畫瘋不由長嘆一口氣。
清微派是符籙三宗的分支之一，在宋時曾一度輝煌，後逐漸沒落，併入了龍虎正一宗。
但畫瘋和皇甫楓流都知道，赫赫有名的四大雷法道派之中，就有清微！
神霄、清微、上清、天心，這四大雷法道派，已不為世人所熟知。大家知道的道教，似乎只剩下茅山道士、正一派和借金庸小說才普及的全真教。
同為符籙宗，畫瘋是見人思己，不盛感嘆——靈寶派的祖庭大萬壽崇真宮，在明末就變成了遺址。近年重修，再也沒有往日的神韻了。
皇甫楓流感嘆的卻是更大。
滾滾潮流，湮滅的文化精髓又豈止是幾個道派？
從這清微洞真觀放眼望去，眼前一派秀麗河山。
“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬顆畫垂簾。”水簾洞的神姿，在每個春天或雨季都還可以恢復，可這道觀，就算今天修得再繁華，也不再有往日的神韻了。
好在山川靈氣還在。
這裡畢竟是唐曜洞天！
只是，能傳承這靈氣的人，又在哪裡呢？
皇甫楓流探訪這觀內沒發現有特別需要關注的地方，而應雙兒似乎在這待著很不自在，正要開口說話，卻先驚奇地“呀”了一聲。
只見這清微洞真觀門口，慢慢走進來一個乞丐。
有那個乞丐，要到這海拔五百餘米的地方來乞討？
第107章 要命不要錢
這乞丐並不髒，甚至並不狼狽，卻異常的怪異。
他上衣的左手袖子很短，露出灰暗的手臂，右手的袖子卻很長，袖管隨風晃盪根本看不到他的右手；身上斜掛著一個暗黃色的袋子，裡面鼓鼓囊囊不知道放了些什麼東西。
身上橫七豎八的補丁，頭上帶著破舊不堪而又古老怪異的灰色帽子，手裡端著一個碗。
這些怎麼看都是一個乞丐的裝扮。
可是當你仔細一看，你絕不會把他當成乞丐。
最多覺得他精神不正常！
只見他左手的袖管光麗燦爛，那隱隱的圖文，竟似天上的雲彩！右手的袖管顏色較深，卻是色彩斑斕，飛舞著生動的花鳥魚蟲！
而身上的衣物質料、顏色又和兩袖不同。
那淺色的衣料蒙了不少塵灰，可你仔細一看，卻發現那衣料之上以平紋、緞紋配合曲水紋、浪花紋，而衣襬上竟是落花圖案，整個樣式簡練古樸，典雅大方。
更為詭異的是那衣服上的補丁，紋