普通人為什麼愛這個國家？因為他們覺得這個國家好，可以依靠。
現在問題來了，大家為什麼這個愛自己的國家，是因為利益嗎？
想到這裡，似乎開始脫離道德的範疇。
但是呢，父母也會愛自己的子女，那些女人們一生出小孩，不管那孩子好看不好看，她們都覺得好看。
可是後來為什麼不愛了呢？因為大家都不接觸。
王揚的這個義務撫養，就是延長他們的愛，只要天天在一起，愛就會越來越深，越來越不可分割。
而那些做父親的，知道是自己的孩子，所以也會產生愛。
父母之愛，是不需要教的，王揚不打算教他們，動物都會，何況是人。
王揚要的是他們能夠長久的在一起，加深這份羈絆，愛到他們自己都認為，分不開了，穩定長久的親情就能順利誕生了。
當然，這就得建立在長久穩定的婚姻關係上，王揚當初把他們綁在一起，就是用個人財產綁住，兩人相處久了，總能產生些感情。
說到底，又扯回到利的上面。
王揚揉了揉額頭，當時沒想過道德的建立，沒想到陰差陽錯之下，走了一步好棋。
對於這個懵懂的原始社會而言，用利來加速情感交流，是一件很有效的事。
現在王揚可以藉著這份感情，建立第一個道德觀念，親情道德。
這便是他要在人文社會上走的第二步。
百官們可不知道，王揚一想，就想到了未來，把錯綜複雜的問題想了個明白，見他久久不語，便問他：“這樣實施就可以了嗎？”
“恩，你們就這樣去辦，就這樣先退朝吧，李四你們留下來。”
百官點點頭，退了出去，李四等一干部落核心頓時留了下來。
“怎麼了？還有什麼要吩咐的？”李四等人問道。
王揚點點頭：“當然有，要演一場大戲。”
驅趕者一聽，就覺得不妙，上次就是陪著王揚演了一出愛情戲，可把他折磨壞了，現在一聽，立刻表示：“您等等，我感覺肚子疼，去趟廁所！”
“好吧，那就等你回來再商量。”
驅趕者咋想的，王揚能不知道嗎？
看著王揚似笑非笑的表情，驅趕者知道躲不過了，哭喪著臉道：“又演什麼？我又不是開劇院的！”
第五百四十四章 先得談談利
驅趕者的滿不情願，被其他核心看在眼裡，感覺王揚的笑容裡多了幾分壞意，不寒而慄。。。
其實想要把親情道德的觀念推廣出去，還有一個障礙。
那就是，那些父母們，會不會把自己的孩子當成負擔，覺得很不耐煩？
這種情況下，那個孩子受到的，肯定是父母漠不關心，甚至恨不得一腳把自己踢出去的感覺。
這必然造成很壞的影響，對那個孩子不好。
這個可能性很大，誰叫這是以前沒有的東西，難道還有義務一說？
以前真有，每個人都得無條件的為部落奉獻，可後來大家不也是不滿足了嗎？
所以王揚推出個人財產的概念，實際上是減掉了這項義務，變成為自己工作，這樣大家又開心了。
懶惰，是很多動物的天性，人類自然也不例外，能少一分義務還巴不得呢，誰希望多一分？
何況這個義務還得自己貼錢，貼人力，貼物力照顧，顯然和眾人目前具備的價值觀念相沖突。
相沖突的話，就會引起反感，他們不可能，也不敢對王揚反感，又不會責備自己的風流，那就只好把怨念轉移到自己的孩子身上——那個很難甩掉的包袱。長此以往，一件好事就辦成了壞事，這就很麻煩了，那時候想再扭轉。就無比的頭疼。
歷史上有沒有這種義務？有啊，不過卻不是由父親養，而是母親養，畢竟有母愛的支撐在。
而那時候，也是跟母親姓的。大概在五千年前至四千年前的原始時代左右。
所以那時候是母系社會。母系社會的標誌，是生產力低下，生產力不重要。重要的是勞動力，需要人口。
男的不能生，只有女人能生。
另一個則是，那時候沒有科學，所有男人都認為女人很神秘。
為什麼？男的要是流血。肯定是受傷了，受傷了原始人類又不知道衛生，感染機率很大，一感染，就得死了。
可是女人不一樣啊，女人月月都流血，卻不見有