田，雖有不平，卻終歸於平。天道損有餘而補不足，人道損不足而奉有餘，非聖人不能逆。人道何以為此？那即是存著大害，士慎鄙薄，只能看到先有官府，後有工商，一併在造這大害。”
“我華夏泱泱三千年，三代以下，每朝經制都欲立千秋萬載之業，每朝卻都難脫三百年之劫，而安寧更不過數十年。是天命如此，要人世這般變亂不休麼？非也，是人世無道！官府握人世權柄，工商掌人世諸利，人世未能行天人之道，未能天人合一的罪魁，難道不是官府和工商？而紛亂之因，難道不是它們所造之不平？”
“現今我英華官府入鄉，工商大盛，小害處處可見，人心不平，如厚油覆著沸水。士慎心憂，不知大害何時將顯！”
喲……
不僅那三個教授吃驚，淮揚學院山長劉大櫆吃驚，屈承朔等朝堂官員吃驚，觀戰士子們吃驚，李肆也在吃驚。
站在古墨的立場，先拉儒家孔聖之言，後扯道家老子之言，而分析問題的思路又用的是段老頭鼓搗起來的真理學派，這汪瞎子根本就是個怪物嘛。
仔細一想，也不怪汪瞎子只有了墨家立場，具體學思要找其他家的營養。時勢變遷，再起的墨學確實已經不一樣了。
墨家講“天志”，跟官儒一樣，認上天為有意志之至高主宰，而上天的意志是興利去害。天道派卻認為上天的存在就是上天的意志，並不因人而變。上天有人格這種思想，很容易融匯鬼神之說，淪為邪魔道，為國中士子所不容，新起的墨家也只能向天道派靠近。
墨學的機�