家忠君思想作為思想控制的工具。”
對現實的透徹分析並不代表能夠解決問題，姚梵乾脆從床上坐了起來，一雙滿負大志的眼睛洞察著房中的黑暗。
“我所在的2011，中國的革命先烈們年紀輕輕幹大事、年紀輕輕丟性命，創造了一個得來不易的國家邏輯與社會邏輯高度統一的現代國家政權，初步完成了人民民主形式的社會邏輯與國家資本邏輯的融合，可是在1875，我該如何改造社會邏輯？或者我應該利用這種固有的舊邏輯來首先實現對於社會結構的控制與社會實踐的改造？然後再回頭來改良社會邏輯？”
對於一個受過高等教育的人來說，思考社會是一種樂趣。但若是以造反為出發點去思考，卻是一種折磨。
姚梵此刻終於感受到了中國曆朝歷代鑽研屠龍術的牛人們的那種如履薄冰、戰戰兢兢的煎熬。可是那些古代牛人們跳不出歷史週期律，以至於他們在屠龍術上的研究方向，基本上是走政變流的路子，為高官顯貴服務。直到十月革命一聲炮響，為中國送來馬克思主義，中國人才第一次找到了真正的屠龍術。
如果自己沒有明確的理論為指導，姚梵實在沒有把握無頭蒼蠅一般的去造反。難道，僅僅武裝起義就行了嗎？僅僅甩