現在可以看到很多古裝電視劇裡有這樣的場景：有一個人要出門了，媽媽心疼自己的孩子，或者一個女孩子愛上一個男孩，臨行之際，都要端出一個托盤，托盤上面是一套衣服，衣服上面放著一雙鞋。但是古人是不會這麼幹的。怎麼會這麼放啊？鞋子怎麼能放在衣服上面？又不是手套。它一定是另外一個托盤託一雙鞋，再一個托盤託一身衣服，或者把衣服搭在鞋上。我們現在已經不能理解古人的這種規矩，古人認為帽子是戴在頭上的，鞋是踩在腳下的，是絕對不能把鞋和帽子放在一起的，他們非常講究這些，什麼樣的東西有什麼樣的位置。
今天好多孩子是不注意這一點的，因為他們的衣服都是由父母幫著整理，環境好一點的家裡還有保姆幫著整理，所以他們從小養成了亂扔衣服的習慣，今天找不著帽子，明天找不到鞋子，這個事情很常見。我因為和學生接觸比較多，就發現有個學生平時衣著搭配都很好，規規矩矩的，突然有一天讓你覺得很刺眼，比如說夏天穿了一件比較厚的衣服，或者冬天穿了一件比較薄的衣服，我說怎麼回事？老師，衣服找不著了。那麼在今天，我們房子大了，生活條件好了，衣服也多了，特別是孩子衣服多得不得了，出現這種情況，我們好像覺得都是理所當然的。其實古人認為這不是藉口，這是一個生活習慣，從小要養成。 。 想看書來
謹之一（4）
古人如果遇到這種情況，找不到帽子，找不到需要穿戴的衣服，很有可能會發生一件大事。齊桓公有一次喝醉酒了，酒醒以後突然發現帽子沒了。可能齊桓公也只有一頂帽子，古代的國君不像我們想的這樣，或者他丟掉的是國君那頂冠，他只有一頂。一般我們會怎麼辦？帽子掉了嘛，我隨便戴另外一頂帽子出來見人好了，或者我不戴帽子，包塊頭巾。齊桓公不是這樣，他感到巨大的羞恥，三天不上朝，躲起來了，誰找他都找不著。這個時候，各地的饑荒訊息都報上來了，丞相管仲不敢做主，就去找齊桓公。齊桓公因為帽子丟了，誰都不見，覺得很難為情。管仲只好下令，開倉放糧，把糧食自作主張發下去了，老百姓很感謝管仲，認為遇到了一個賢相。後來知道這情況以後，齊國就開始流行一首歌謠：國君啊國君啊，你的帽子何時再丟啊？你丟一次就放一次糧。在正常的情況下，保持衣裝的整潔，除非是特殊情況，不要去弄汙你的衣服。在古人眼裡，這也可以體現出一個人的修養。
在古人眼中，衣帽是否乾淨，穿戴是否整齊，可以反映出一個人的品德和修養。因此古人往往會透過穿衣戴帽來觀察一個人。那麼，穿衣服和修養之間，究竟有怎樣的關係？通常人們會從衣著的哪些細節，來觀察一個人呢？
古人極其重視修身。歷史上有這麼一個故事，就是從一雙鞋子的角度去看修身對人的重要性。在《德育古鑑》裡，有一個人叫張瀚，他在都察院任職，都察院好比我們今天的檢察院，很重要的機關，他非常能幹，是個人才。當時的臺長，非常重視他。但是，怕他像有些人那樣，雖很有才華，後來卻走上了歪路，所以就想敲打敲打他。這個臺長，就找了一次張瀚，兩人閒談。他說：哎呀，小張，你真的有才華，非常好。昨天下朝的時候，我碰到一件事情，我走到街上，看見前面有個人抬轎子，我注意到轎伕腳上穿了一雙新鞋子，非常乾淨。從東頭走到西頭，小心翼翼，都挑乾淨的地方走。因為他穿的是新鞋子，所以這個轎子抬著非常穩，鞋也沒弄髒。當他走到西城，拐彎向南走的時候，一不小心，這個鞋子被旁邊飛馳而過的馬車帶起來的泥水給搞髒了，新鞋子一下子變成髒鞋子了。於是這個轎伕，肆無忌憚，到處亂走，專門找泥坑踩，這個轎子越抬越顛簸，我看坐在裡邊的人顛得夠嗆。聽到這，張瀚馬上就說：臺長，我明白了，您是用鞋子來告訴我一個道理，這是修身的要道，一個人千萬不能失足，一旦失足，恐怕就會無所不做。這個故事說明古人絕對不會僅僅把鞋是不是跟腳，是不是乾淨，看做一件不重要的生活小節，他要從中觀察你有沒有一種意識，有沒有一種修養，有沒有一種戒慎戒懼的態度。
今天如果有一個人，拜見一位領導或者拜見一位尊長，最注意的是頭和腳。而過去注意的是戴沒戴帽子，後來大家不戴帽子了，就注意頭髮是不是整齊。所以有一個詞叫“噱頭”，這件事有沒有噱頭啊，這是南方話，但是現在普通話裡也很流行，就是要講頭要弄好。還有一件事情，注意腳，你的鞋是不是乾淨，你的鞋有沒有破個洞。這叫什麼？蹩腳。現在有的時候我們形容一個人做事做得真蹩腳，這個人為人真蹩腳，其實跟腳並沒有關係，也許這