檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。預計彩箋兼尺素。天長水闊知何處。
晏殊（991…1055），字同叔，撫州臨川人。少年時以神童召試，賜同進士出身。仁宗時官至宰相。死後諡元獻，也稱晏元獻。他是北宋初年的重要詞人，歐陽修、范仲淹都是其門下弟子或者幕僚。晏殊一生安逸富貴，因此其詞典雅雍容，溫潤秀潔，自成一格。
在晏殊的詞裡，這首詞算得上他的得意之作。〃昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路〃這一句堪稱絕唱。而同樣是一種無可奈何的惆悵，《蒹葭》讓人對少年的思慕之情感觸不已，而晏殊的詞卻把人強烈的帶入到那種穿透心靈的悲傷中去。〃一切景語皆情語〃。一個〃凋〃字寫盡心中那種無人可以傾訴的苦楚。天涯漫漫，伊人何處？〃獨上高樓，望盡天涯路〃一個〃盡〃字，意境全出。西風遽起，獨上高樓，抬眼望去，彷彿蒼茫壯闊的天地之間只剩下這無法言說的悲傷，綿亙千年不絕。
《人間詞話》之二
【古今之成大事業者、大學問者，罔不經過三種之境界：〃昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。〃此第一境界也。〃衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〃（歐陽永叔）此第二境界也。〃眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。〃（辛幼安）此第三境界也。此等非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。】
王國維的這段話，的確是深得其理。《人間詞話》賴以成名的數段話中，這一段毫無疑問要佔據一個重要的位置。這段話比喻貼切，佳句宛如渾然天成般鑲嵌其中，讓人稱絕。王老先生正是 〃成大學問者〃，說的這些話也正是他的切身感觸。
〃昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。〃第一境界說的是入門之前，心中茫然苦楚，不知從何開始。王國維最得意的學問在於史學、古文字學和美學。這幾門學問，千頭萬緒，典籍浩瀚如海，那種想要入門之前的彷徨、痛苦與渴求，用〃獨上高樓，望盡天涯路〃來比喻，實在是再貼切不過。
〃衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〃這裡老王犯了一個小小的錯誤。不是說他引用得不好，而是他弄錯了作者。這句是柳永的名句。當然了，小錯誤而已，無傷大雅。古往今來的大師無不經歷過此階段。不執著，無以成。既已入門，註定將為心中的〃伊人〃把此生消磨。老王在亂世之中，一心治學，那種執著、悲憤、孤苦的心境，恐怕不是現代人所能理解的。唯有這種執著與隱忍，才成就了他近代史上獨一無二的大師地位。
〃眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。〃前面兩句，也許是很多人的感觸。但這第三句裡的境界，恐怕能領會者，就只有寥寥數人了。以勤為徑，很多人都如此，但是要攀上頂峰，就不是一般人能做得到了。那種靈犀一點，參透真諦的大智慧、大喜悅，也只有古今中外各個領域中的天才們能感悟得到了。這種頓悟就好比是掉在牛頓頭上的那個蘋果，釋迦牟尼眼前的那棵菩提，一切的一切忽然間都豁然開朗，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在這一瞬間都得到了完美的補償。想必老王當年亦有如此心境吧。
老王說自己這樣解詞，恐怕詞作者不會同意。怎麼說呢，其實這段話已經不是解詞而是感悟了。引用一下倒也無妨，而且恐怕晏、柳、辛重生再世，對此妙論，也應該會會心一笑，不以為意了吧。
三境界論被很多人奉為座右銘，在廣大人民群眾中廣為流傳。不過就像以前天氣預報裡面放的世界名曲一樣，聽多了就如同飲白開水一般。真正用心去體會其中真味的，想來實在是不多。
王國維篤信正統，思想保守。柳永是出了名的浪蕩子，在這裡老王把詞作者誤記為歐陽修，也許是無心之失，但也反映了他有意無意地追慕古代先賢、把自己與正統計程車大夫相類比的思維傾向。老王非不推崇柳永，但相比起柳永的成就，《人間詞話》裡所提及的柳永的詞作少之又少。及至後文老王推崇北宋之詞，貶低南宋之詞，乃至於幾乎片語不提在文學史上獨樹一幟、成就卓著的宋詞大家，和他的性格以及這種思維傾向是分不開的。大家慢慢的看下去就會明瞭。
順帶介紹一下文中提到的詞和作者。這段話只是引用而非評詞，領會到那種心境即可。這裡就不詳加點評了。
柳永（約987…約1053），初名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，崇安人。官