年前那次與毛澤東的頂撞。因為這次他沒有看錯什麼，他對環境的險惡、自身的卑微看得明明白白。一個身處逆境之士，即使按照儒家的準則，也大可不必一味冒進，完全可以以退為進，改守狷道。但梁漱溟畢其一生修身功夫，可以“慎獨”幾十年如一日，獨獨沒有學會如何“中庸”。他在任何境遇之下，狂氣始終不衰，面對著氣勢洶洶的逼問，他慨然回答：“‘匹夫’就是獨自一個，無權無勢。他的最後一著只是堅信他自己的‘志’。什麼都可以奪掉他，但這個‘志’沒法奪掉，就是把他這個人消滅掉，也無法奪掉！”
這就是梁漱溟的狂。在那個年代裡，他的確狂出了意境，狂出了真性情，狂出了德性之善，狂出了一個知識分子的人格尊嚴。
儘管從現代的角度來看，我們可以指出梁漱溟所表現的儒者之狂潛在具有的種種問題，比如內中的“承天命”意識可能導致獨斷的唯意志論，那種道德理想主義的精神內容無助於現代民主政治的建立等等。然而，儒家的狂所透出的人格的真性情、道德的操守、特立獨行的精神和“居天下之廣居、立天下之正位、行天下之大道”的大丈夫氣魄，無疑是超越時代、超越具體內容，具有永恆的精神傳承意