說起來，義和團練氣功，練刀槍不入，喝符唸咒，團的頭銜上還有八卦的名號，什麼“乾字團”、“坎字團”之類，其實跟民間宗教也有那麼點聯絡，至少看起來沒有那麼清白，怎麼進了城就開始拿自家人或者懷疑是自家人的人開刀呢？原因是真正的民間宗教的人從來不認為自己是什麼白蓮教，教義和團“法術”的師傅，即使是這類的教徒，當然也不會認賬，加上這種“法術”自身來源也雜，所以，義和團自然沒有“邪教”的自我感覺。等到西太后老佛爺封他們為“義民”之後，幾乎所有的義和團都打出了御封或者皇封的招牌，豎起大旗“奉旨練團”，既然咱們是皇封的（其實是太后封的），為朝廷出力，主動剿殺邪教，自是當仁不讓。
義和團殺或者幫助殺的第三種人，是朝廷裡某些不太同意西太后跟11國宣戰的官員，他們之所以得罪，除了“主和”之外，主要是被視為“帝黨”，即光緒一邊的人的緣故。比如吏部左侍郎許景澄、太常寺卿袁昶、內閣侍讀學士聯元、戶部尚書立山、兵部尚書徐用儀等。這些人被殺之後，由於是官員，多少有點優待，允許家屬收屍，而且還可以把首級縫上。無疑，這些都看在了王大點的眼裡。在太后和皇帝敵對的問題上，義和團的態度是相當鮮明的，自從西太后讚許義和團之後，他們在名義上都是那個最希望光緒完蛋的端王載漪的部下，所以，幾乎無一例外地站在太后一邊，端王的戰士最聽太后的話，有的義和團員，宣稱要殺“一龍、二虎、三百羊”，這個“一龍”，就是光緒，在端王眼裡，光緒就是個該千刀萬剮的二毛子，在朝堂之上，他就敢對當時至少名義還是皇帝的光緒粗聲惡語，全無起碼的君臣之禮，連西太后見了都覺得過分。 txt小說上傳分享
又想起了王大點（3）
當然，義和團也有法外開恩的時候，王大點就記過這樣一件事。在天橋小茶館前的玩藝場，有藝人張小軒說唱，挖苦了義和團，當即被團民揪上拳壇，結果是被若干人保了下來，沒有丟腦袋。大概，義和團由於一直都對戲曲情有獨鍾，他們上法來神時，宣稱自己變成什麼神，這些神，基本都來自於戲曲，所以，放了冒犯的藝人一馬。
除了這三種人之外，義和團的刀好像就不太好使了。洋兵破城之時依然出來溜達的王大點（一來看熱鬧，二來可以乘亂往家順東西），沒有看見義和團的抵抗，只見到此輩的逃跑。義和團運動期間轟轟烈烈的攻打西什庫教堂之舉，在他的記載中，只有命令各家懸掛紅燈一事。另據別的史料記載，那是由於西什庫教堂久攻不下，義和團請來金刀聖母、梨山老母前來助戰的緣故。當時義和團的通令是這樣說的：“各團諸位師兄：今為西什庫洋樓無法可破，特請金刀聖母、梨山老母，每日發疏三次，大功即可告成。再者，每日夜晚家家掛紅燈一個時辰。北京城內可遍為傳曉。”（劉以桐：《民教相仇都門聞見錄》）實際上梨山老母似乎沒有來，只來了金刀聖母，據看見的人說，是一個四十歲左右的婦人。
在義和團運動期間，西什庫教堂是北京天主教的一個據點，裡面有千餘四外逃來的教民和少數外國傳教士，有從使館撥來的幾十洋兵守著。幾萬義和團員將之圍了個水洩不通，但一進攻，發現中彈的人還是死了，沒有刀槍不入，於是義和團的勇氣也就不見了。不久傳出來訊息說，義和團法術不靈的原因，是教堂裡的洋人頭子主教樊國樑，揮舞一個用女人*編織而成的“旌”在指揮，是險惡的洋人用女人的*，破了義和團的神功。最後大家商議的結果是，以毒攻毒，以陰制陰，於是請來了金刀聖母（在此之前，已經有騎棗紅馬，持青龍刀的人來過，沒有頂事）。當然，金刀聖母來了之後，還是沒有下文，這個方圓不過百米的教堂，幾萬精壯的漢子就是拿它沒有辦法（注意：裡面的洋兵沒有連發武器諸如機關槍之類的東西）。王大點告訴我們，義和團又讓掛白燈了。
顯然，北京義和團的想象力遠沒有他們在天津的兄弟們豐富，那裡不僅有黃蓮聖母，而且為了使洋人的槍炮失靈，讓義和團法術逞威，家家戶戶要用紅紙把煙囪蓋上，女人“七日不可入市，七日不可立門外，七日盤腿坐炕上，足不可履地，七日不可梳頭洗面，七日不可裹腳”（《天津一月記》）。當時還有歌謠說：“婦女不梳頭，砍去洋人頭，婦女不裹腳，殺盡洋人笑呵呵。”後來有研究者說，這是紅燈照們實現婦女解放、放足，殺鬼子殺得來不及梳頭洗臉，真是有想象力。其實，這不過是源於巫術的義和團想象，在所謂的法術失靈之後，指望靠基於女人身體的想象，建功立業。
不僅西什庫