展。
歷史上南嶽大廟曾多次毀於大火，又經多次重建和修繕擴建。
可以說，南嶽大廟的廟史既是一部祭祀的歷史，也是一部與天災**搏鬥的歷史，承前啟後，繼往開來。
南嶽大廟的廟會之所以會成為風水界的盛事，這全得意於南嶽大廟的特殊性。
在華夏，雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。
儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。
南嶽大廟，就是這樣的一座廟宇，三個教派的傳承，在一座廟宇裡面，這不得不說是一個奇蹟。
試想一下，華夏哪個廟宇能夠容納其他教派一起發展信徒，宣揚真理？
在南嶽大廟之中。
第一進是正門，也叫欞星門，由花崗石砌成，門前有一對石獅子，姿態雄偉，門內翠柏挺立，綠草如茵。
第二進為盤龍亭，又稱奎星閣，舊時於此演戲。閣方形，臺基高約兩米，花崗岩砌成，中有十字通道。閣樓木石結構，重簷歇山頂，覆黃琉璃，簷下飾斗拱、彩繪雕鏤。覆鬥形藻井中雕有一條巨大的鎦金盤龍，故又名盤龍亭。
北面懸橫額：“古往今來。”柱聯為：“登峰巔俯視洞庭，高唱江從東去；問天下誰稱福地，長歌風從南來。”南簷下有“奎星閣”豎額，柱聯為：“亭有盤龍，何不在天飛霹電；嶽常集鳳，都來此地聽簫韶。”閣的左邊有鍾亭，原有一口元泰定元年鑄造的重九千斤的大鐵鐘，右邊有鼓亭，過去置有一面直徑達兩米的大鼓。
二亭都為重簷歇山式建築，現修繕一新，新置了鍾、鼓。在二亭縱線的南面，還有二座六角攢尖亭。
第三進為城門式的三大洞門，正中叫正川門，門內有玲瓏別緻的御碑亭，亭內有清聖祖康熙四十七年為重修南嶽廟而立的一個巨大的龜馱石碑，碑文系康熙親筆；
第四進為御碑亭。八角重簷攢尖頂，紅柱碧瓦，飛簷翹角。簷下斗拱，玲瓏剔透。
亭週四面為紅牆，每方開一拱門，亭內建一巨大馱碑。狀似烏龜，古傳為負重之獸。
第五進為嘉應門，現加以改建，內設南嶽文物保管所，南嶽書畫院，大廟招待所等；
第六進為御書樓。磚木結構，重簷歇山頂，四周繞回廊，前有丹墀，中嵌蟠龍。樓上四周裝鏤空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翹，為古代所罕見。南簷下有“御書樓”橫額。
第七進為正殿，殿前是一塊大坪，正殿聳立在十七級的石階上，正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕，正殿高七點二丈，為重簷歇山頂建築，內外共有七十二根大石柱，象徵南嶽七十二峰。
殿頂覆蓋著橙黃色的琉璃瓦。並飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛簷四角，垂有銅鈴，簷下窗欞、壁板，都雕刻著各種人物故事或花木鳥獸，後牆上繪有大幅雲龍、丹鳳。大殿臺階四周，有麻石欄杆圍繞，柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象和駿馬，欄杆中嵌有漢白玉雙面浮雕一百四十四塊。
殿中原來設有嶽神座位，歷代統治者對嶽神都加賜封號。
如唐初封為“司天霍王”，開元間又封為“南嶽真君”，宋代加封為“司天昭聖帝”等等。
第八進為寢官。亦稱謹身殿，後殿。磚木結構，重簷歇山頂。和正殿丹墀相連。殿中設聖帝和夫人景明後、聖帝父母親坐像，故亦稱聖公聖母殿。簷下裝有粗獷的斗拱，天花繪製精美。
第九進為後山門。亦稱北後門，是岳廟中軸線的終點。磚木結構，單簷硬山頂，紅牆黃瓦，屋脊上飾有寶頂和走獸。門東為注生殿，祀注生真君，民間亦稱註生娘娘。門柱聯為：“注性優劣惟善人知止善地；生命壽夭皆由自造不由天。”西為轄神殿。一門兩殿相連，一字排開，裝飾古雅大方。出後門，即可登山。
它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建築於一體的建築群。（未完待續。）
第855章 集市
農曆八月十五南嶽大廟舉行廟會。
蘇九這個時候來到這裡，並不是為了參加廟會，自己只請了一個星期的假，參加廟會的時間肯定是不夠的。
但是，相對於廟會的另外一層性質來說。
蘇九心中清楚的很。
廟會並不重要，重要的是風水界的風水師，藉助著這一個廟會的契機，前來聚集。
風水一途，避免不了和同行之間的交流。
每年自己遇