度心術
（唐）李義府 著
馬樹全 註譯
南方出版社
李義府
原籍嬴州饒陽（今河北饒陽縣），後遷劍南水泰（今四川射洪縣）。雖僅出身於一個小官僚之家，卻憑“方寸之間的智慧”——度心術玩轉人事與世事，曾在唐高宗李治時兩度為相。人們說他“心狠貌恭”、“笑裡截刀”，並稱他為“人貓”、“李貓”。由於對當時流行的文中子“止學”之要義頗為不屑，最終盛極而衰。客死他鄉。
不戰而屈人之兵（代序）
在中國歷史的長河中，“度心術”作為一種人生技能和社會生存中鬥爭的利器，歷來為較智鬥力場中的人們所推崇。充滿玄奧。如何在心理上瓦解他人、征服對手，“度心術”是最有效的謀智。這一要旨說來簡單，但實際操作起來絕非易事，這也構成了大多數人平庸無奇的現實。
應該承認，歷史上的成大事者都可享有“度心攻心大師”的名號，拋開他們的個人經歷和社會基礎不談，善於攻心是他們的共同特徵。先天的條件無法選擇，而後天的努力卻能改變自己的命運，這一切都離不開人的聰明才智。“度心術”是智慧的高階，有志成才和向上發展的人們。瞭解和掌握它就顯得分外重要。
唐朝武則天時期的宰相李義府，為一代奸相，他的“‘笑裡藏刀”廣為人知。客觀地說，李義府自幼刻苦好學，成人後他的文采還是十分出眾的。無論出於何種心理和目的，他所著的“度心術”一書，乃是中國歷史上的帷一。書中言及度心的背景、要義、策略、機變和方法，具體而翔實，深刻而獨到，確是一部開啟度心、攻心奧秘的罕有奇文。這裡的“度心”，除了揣摩推測之意，李義府更多地強調了它駕馭操縱的層面，因此將“度心術”改做“攻心術”也許更恰當些。此人從度心、御心、擒心、縱心。、奪心、誅心等十個方面，將看似繁難複雜的“度心之術”，變得簡單卻有很強的操作性。方寸之間用大智，人們可以踏雪無痕，在擒縱之間，不用使強鬥狠，便不戰而屈對手之心，使其喪失抵抗能力；使“度心術”成為中國謀學寶庫中的至高方法——小用小成，大用大成。
如果讀者抱有批評的眼光，自覺剔除書中難免存在的封建糟粕，本書作為我國傳統文化的一株奇葩。領略它的“風采”。其價值無疑十分巨大。
編者
2004年11月
度心第一
本卷精要
揣摩第一，行為第二。
過分信任與一味姑息從來都是弊大利小的下策。
制約下屬的權力，是避免他們濫用權力而違法的訣竅。
當謀劃攻心得不償失，強硬手段便立刻生效。
對能幹的部屬只要不吝嗇褒獎，他便有知遇之感，便能賣命。
小人曲慾望，永遠是傷人的利器。
【原文】
吏者，能也，治之非易焉。
【譯文】
朝廷官員，都是有一定才能的，管理他們不是一件容易的事。
【釋評】
能夠躋身官場，這樣的人都不該小看。他們或許沒有什么真才實學，但他們拍馬媚上的功夫也是一種“本事”。管理官吏自古便是一件難事，對他們既不能簡單粗暴，又不能放任自流，處置得法，則吏有所畏，政治青明，否則吏治一壞，則百弊叢生，大廈將傾了。把治吏當作頭等大事來抓，是聰明的統治音的共同選擇。
【事典】唐憲親的決心
唐憲宗即位不久，一次他召見宰相李吉甫，問他說：
“朕初登大寶，施政當以何事為先呢？”
李古甫目現隱憂，他直言道：
“國事千頭萬緒，但依臣看來，還是以治吏一事最為緊要。”
唐憲宗心中一動，馬上說：
“卿之所見，深合朕意，卿不妨詳盡道來。”
李吉甫深受鼓舞，於是說：
“陛下雄心萬丈，志在實現國家的中興，可國以人為本，治國必先治吏。恕臣直言，時下官吏貪汙成風、冗員眾多、有令不行，這是禍患的根本，不先從此處抓起，萬事體矣。朝廷若依仗他們，焉能成就大事呢？”
唐憲宗被觸動了痛處，他站起身來，大聲說：
“朕志在改革朝政，平服藩鎮，實要從吏治下手啊！若所用非人，再好的策略又有何用呢？”
唐憲宗決心整治吏治，那些守舊怕事的官員免不了紛