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溫妮又是如何想的呢？“當時，我愛他愛得發瘋。他也用自己的方式非常熱烈地愛著我。有了這種共同的感情和理解，我們沒有什麼需要再討論的了。”當哥倫布得知自己的女兒愛上了曼德拉時，他很吃驚，“這是一個很了不起的人啊。你怎麼會和他認識的？”他為自己的女兒感到自豪，但也表示了某些擔憂。家裡人都知道納爾遜已經有了三個孩子，“你能不能應付這種情況呢？”是啊，在傳統思想還十分盛行的龐多蘭，對離過婚的人總是有些風言風語的。所有這些，溫妮必須作好準備。
然而，對這一切，包括曼德拉對事業至高無上的信仰，溫妮都是作好了準備的。“我同他結婚時就知道，我是和他所從事的鬥爭相結合，和我的人民的解放事業相結合。”1958年6月，處於管制禁令之下的曼德拉爭取到了4天婚期。依照溫妮的意願，他們趕到龐多蘭比贊納溫妮的家鄉，於6月14日舉行了婚禮。這是她的新生活的起點。從此，溫妮·曼德拉走上了一條通往煉獄之路。她遭受了折磨、限制、拘留、監禁，承受了一般犯人不曾遭受的各種磨難，正如南非教會理事會主席瑪納斯·布特萊濟所稱頌的：“從極為深刻的意義上說，她無愧於‘黑人母親’的稱號。”
第十一章 叛國罪案
·索布克韋另起爐灶
·156名被告“伊然是一個參加大會的代表團”
·叛國罪—一無端的指責
·蜜月的溫情與法庭的冷酷
·津妮出生
·“班圖斯坦法案”
自由憲章的透過是南非黑人解放運動中的大事，但也引發了各種各樣的後果。對於非洲人國民大會中的激進派—一非洲主義者或“民族主義者”而言，這個宣言是一種背叛，是出賣非洲黑人生來就有的權利，即對南非土地的佔有權。而對於南非政府來說，自由憲章是一個共產主義的檔案。
自由憲章使非洲人國民大會的領導和成員分裂成為“憲章派”和“非洲主義者”兩派。當自由憲章正式成文時，關於其內容的分歧和爭論即已開始，這是因為非洲人國民大會的領導人提議採用這個憲章作為非國大的正式政策。憲章派和非洲主義派在領導層和各分會開始了鬥爭、由於鬥爭的結果往往是一。方辭職或被開除，這場內訌引起了分裂並使非洲人國民大會的力量大受損失。
青年聯盟的創始人之一喬丹·思古貝恩向憲章派的領導盧圖利酋長髮動了一次猛烈的攻擊，揚言盧圖利甘心在“大會聯盟”中充當曾經參加過共產黨的歐洲人和印度人的工具。為抗議憲章派，他後來竟然退出了非洲人國民大會。在非洲主義者看來，1956年4月在非洲人國民大會的特別會議上正式批准自由憲章證實了歐洲人想在黑人組織裡當領導的決心，當時使用的手段也很不正常。憲章派把非會員塞進了這次會議，並未經審查資格證件就讓這些人投票。據說，憲章是在星期六晚上透過的，而資格證件的稽核工作是在星期日下午開會才進行的。因而，究竟投票者是否全是非洲人國民大會的成員無從證實。在這種情況下，分裂已屬不可避免。
1958年的消極抵抗罷工運動因兩派意見不合而告流產。為此，積極反對罷工的非洲主義派受到非洲人國民大會的嚴厲批判，而當時屬於憲章派的納爾遜·曼德拉主持了對非洲主義派的大清洗，所有領導權掌握在非洲主義派手上的分會都受到了攻擊。1958年11月2日，在非洲人國民大會的德蘭士瓦大會上，憲章派強行開除了許多會員，結果使非洲主義派在參加過第二次世界大戰的老戰士、1952年蔑視運動的積極分子勒巴洛帶領下，集體退出了非洲人國民大會。
非洲人國民大會中成員最多、最強有力的約翰內斯堡奧蘭多分會，亦隨非洲主義派退出了國民大會。非洲主義者就在附近召開了自己的大會，並向當時掌握著非洲人國民大會領導權的憲章派發出了最後通牒。他們宣稱：“我們即將獨立成為非洲人國民大會1912年制定，並一直執行到組成‘大會聯盟’這一時期的政策的保衛者。”儘管如此，由於把分散在各地的非洲主義者集中起來並問南非黑人開展工作需要一段時間，加上非洲主義派從主觀上也不願意分裂並缺乏分裂的精神準備，這最後一步是在1959年4月6日才邁出的。
這一天，非洲主義者在羅伯特·曼加利索·索布克韋的領導下，正式宣佈成立阿扎尼亞