軍趙充國劾安國奉使不敬。是後羌人旁緣前言，抵冒渡湟水，郡縣不能禁。
＇7＇當初，漢武帝開闢河西四郡，隔斷了羌人與匈奴聯絡的通道，並驅逐羌人各部，不讓他們居住在湟中地區。及至漢宣帝即位，派光祿大夫義渠安國巡查羌人各部。羌人先零部落首領對義渠安國說：“我們希望能時常北渡湟水，到沒有耕地的地方放牧。”義渠安國表示同意，並奏聞朝廷。後將軍趙充國彈劾義渠安國“奉使不敬”，擅作主張。此後，羌人以漢使曾經許諾為藉口崐，強行渡過湟水，當地郡縣無力禁止。
既而先零與諸羌種豪二百餘人解仇、交質、盟詛，上聞之，以問趙充國，對曰：“羌人所以易制者，以其種自有豪，數相攻擊，勢不壹也。往三十餘歲西羌反時，亦先解仇合約攻令居，與漢相距，五六年乃定。匈奴數誘羌人，欲與之共擊張掖、酒泉地，使羌居之。間者匈奴困於西方，疑其更遣使至羌中與相結。臣恐羌變未止此，且復結聯他種，宜及未然為之備。”後月餘，羌侯狼何果遣使至匈奴藉兵，欲擊鄯善、敦煌以絕漢道。充國以為“狼何勢不能獨造此計，疑匈奴使已至羌中，先零、、乃解仇作約。到秋馬肥，變必起矣。宜遣使者行邊兵，豫為備敕，視諸羌毋令解仇，以發覺其謀。”於是兩府復白遣義渠安國行視諸羌，分別善惡。
不久，先零部落與其他各羌族部首領二百餘人解除相互間怨仇，彼此交換人質，共同盟誓。漢宣帝聽說後，就此詢問趙充國的看法。趙充國說：“羌人之所以容易控制，是因為其部落各自有首領，彼此間多次互相攻擊，勢力不統一。三十多年前，西羌背叛朝廷時，也是先解除自身內部的仇怨，然後合力進攻令居，與漢朝對抗，歷時五六年才平定。匈奴多次引誘羌人，企圖與羌人聯合進攻張掖、酒泉地區，讓羌人在那裡居住。近年來，匈奴西部地區受到困擾，我懷疑他們又派使者到羌中與羌人部落聯合。我恐怕西羌事變並不侷限於此，他們還會和其他部族再次聯合，我們應提前做好準備。”一個多月以後，羌人首領、羌侯狼何果然派使者到匈奴去借兵，企圖進攻鄯善、敦煌，隔斷漢朝通往西域的道路。趙充國認為：“狼何不可能獨自訂出此計，我懷疑匈奴使者已經到達羌中，先零、、等羌人部落才解除仇恨，訂立盟約。一到秋季馬匹肥壯之時，必有事變發生。應派出使臣，巡視邊塞防禦情況，預先備好敕令，設法阻止羌人各部落解除仇恨，瓦解他們的聯盟，以揭露他們的陰謀。”於是丞相、御史再次稟明漢宣帝，派義渠安國巡視羌人各部，區分各部的善惡。
＇8＇是時，比年豐稔，谷石五錢。
＇8＇這時，因農業連年豐收，一石穀物的價格是五錢。
資治通鑑第二十六卷
漢紀十八 中宗孝宣皇帝中神爵元年（庚申、前61）
漢紀十八 漢宣帝神爵元年（庚申，公元前61年）
＇1＇春，正月，上始行幸甘泉，郊泰；三月，行幸河東，祠后土。上頗修武帝故事，謹齋祀之禮，以方士言增置神祠；聞益州有金馬、碧雞之神，可醮祭而致，於是遣諫大夫蜀郡王褒使持節而求之。
＇1＇春季，正月，漢宣帝第一次前往甘泉宮，在泰祭祀天神。三月，前往河東郡，祭祀后土神。漢宣帝頗仿照武帝舊例，小心謹慎地遵守齋戒祭祀之禮，又採納方士的意見增修神祠。漢宣帝聽說益州有金馬神和碧雞神，可以透過祭禮請到，於是派諫大夫蜀郡人王褒攜帶皇帝符節前去尋找。
初，上聞褒有俊才，召見，使為《聖主得賢臣頌》。其辭曰：“夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效眾。故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日；及至巧冶鑄干將，使離婁督繩，公輸削墨，雖崇臺五層、延袤百丈而不溷者，工用相得也。庸人之御駑馬，亦傷吻、敝策而不進於行；及至駕齧膝、驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，周流八極，萬里一息，何其遼哉？人馬相得也。故服之涼者，不苦盛暑之鬱燠；襲貂狐之暖者，不憂至寒之悽愴。何則？有其具者易其備。賢人、君子，亦聖王之所以易海內也。昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之隆；齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。由此觀之，君人者勤於求賢而逸於得人。人臣亦然。昔賢者之未遭遇也，圖事揆策，則君不用其謀；陳見悃誠，則上不然非信；進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，寧子飯牛，離此患也。及其遇明君、遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，剖符錫壤而光祖考。故世必有聖知之君