，墜於皂隸矣。議者或雲，‘今世等無奇才，不若取士於門’，此亦失矣。豈可以世無周、邵，遂廢宰相邪！但當校其寸長銖重者先敘之，則賢才無遺矣。
韓顯宗又上書上帝，指出：“各州郡舉薦上貢的秀才、孝廉，徒有其名而無其實，朝廷只查他們的門第出身如何，而不彈劾其違實之罪。如果這樣的話，那麼以後可以命令下面另以門第資望為舉薦標準，以此來品評、選拔讀書人，何必又冒假秀才、孝廉之名呢？門第資望，是他們父、祖的功業，於朝廷皇家有何用處呢？有益於現時的是賢才。如果真正有才能，即使如姜太公那樣屠牛於朝歌，釣於渭濱；又如箕子那樣身為奴隸，周文王、武王也都禮遇而用為臣子，不以此為恥。如果沒有才能，即便他是夏、商、週三代之王的後裔，也照樣編入僕隸差役之列。有人可能會議論說：‘當今世上實在沒有奇才，所以不如以門第取士。’這也是不對的。難道可以因為世上沒有周公、召公二人那樣的相才，於是就廢除掉宰相的位子嗎？只要一個人