＇8＇蔡成公杜如晦疾篤，上遣太子問疾，又自臨視之。甲申，薨。上每得佳物，輒思如晦，遣使賜其家。久之，語及如晦，必流涕，謂房玄齡曰：“公與如晦同佐朕，今獨見公，不見如晦矣！”
＇8＇蔡成公杜如晦病重，太宗先派太子前去詢問病情，後又親去探視。甲申（十九日），杜如晦去世。太宗每次得到好物品，都要想起如晦，派人將物品賜給他家裡。時間長了，提到如晦，定要流下眼淚，對房玄齡說：“你與杜如晦一同輔佐朕，現在只見到你，見不到如晦了！”
＇9＇突厥頡利可汗至長安。夏，四月，戊戌，上御順天樓，盛陳文物，引見頡利，數之曰：“汝藉父兄之業，縱淫虐以取亡，罪一也。數與我盟而背之，二也。恃強好戰，暴骨如莽，三也。蹂我稼穡，掠我子女，四也。我宥汝罪，存汝社稷，而遷延不來，五也。然自便橋以來，不復大入為寇，以是得不死耳。”頡利哭謝而退。詔館於太僕，厚廩食之。
＇9＇突厥頡利可汗被押送到長安。夏季，四月，戊戌（初三），太宗在順天門城樓，陳列大量文物，召見頡利，責備他說：“你借父兄立下的功業，驕奢淫逸自取滅亡，這是第一條罪狀。你幾次與我訂盟而反覆背約，這是第二條罪狀。你自恃強大崇武好戰，造成白骨遍野，這是第三條罪狀。踐踏我大唐土地上的莊稼，搶奪人口，這是第四條罪狀。我原宥你的罪過，儲存你的社稷江山，而你卻數次拖延不來朝，這是第五條罪狀。自從武德九年我與你在渭水便橋訂盟以來，沒有大規模的入侵行為。就因這一點可免你一死。”頡利痛哭謝罪，退下宮去。太宗下詔讓其住在太僕寺，賜給豐厚的食物。
上皇聞擒頡利，嘆曰：“漢高祖困白登，不能報；今我子能滅突厥，吾託付得人，復何憂哉！”上皇召上與貴臣十餘人及諸王、妃、主置酒凌煙閣，酒酣，上皇自彈琵琶，上起舞，公卿迭起為壽，逮夜而罷。
太上皇李淵聽說擒住了頡利可汗，感嘆道：“當年漢高祖劉邦被匈奴圍困在白登城，不能報仇；現在我的兒子能一舉剿滅突厥，證明我託付的人是對的，我還有什麼憂慮呢！”太上皇召集太宗皇帝與十幾位顯貴大臣，以及諸王、王妃、公主等，在凌煙閣擺下酒宴，酒喝到興處，太上皇自己彈奏琵琶，太宗翩翩起舞，公卿大臣紛紛起身祝壽，一直到深夜。
突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十萬口，詔群臣議區處之宜。朝士多言：“北狄自古為中國患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兗、豫之間，分其種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡虜為農民，永空塞北之地。”中書侍郎顏師古以為：“突厥、鐵勒皆上古所不能臣，陛下既得而臣之，請皆置之河北。分立酋長，領其部落，則永無患矣。”禮部侍郎李百藥以為：“突厥雖雲一國，然其種類區分，各有酋帥。今宜因其離散，各即本部署為君長，不相臣屬；縱慾存立阿史那氏，唯可使存其本族而已。國分則弱而易制，勢敵則難相吞滅，各自保全，必不能抗衡中國。仍請於定襄置都護府，為其節度，此安邊之長策也。”夏州都督竇靜，以為：“戎狄之性，有如禽獸，不可以刑法威，不可以仁義教，況彼首丘之情，未易忘也。置之中國，有損無益，恐一旦變生，犯我王略。莫若因其破亡之餘，施以望外之恩，假之王侯之號，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其權弱勢分，易為羈制，可使常為藩臣，永保邊塞。”溫彥博以為：“徙於兗、豫之間，則乖違物性，非所以存養之也。請準漢建武故事，置降匈奴於塞下，全其部落，順其土俗，以實空虛之地，使為中國捍蔽，策之善者也。”魏徵以為：“突厥世為寇盜，百姓之讎也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍盡殺，宜縱之使還故土，不可留之中國。夫戎狄人面獸心，弱則請服，強則叛亂，固其常性。今降者眾近十萬，數年之後，蕃息倍多，必為腹心之疾，不可悔也。晉初諸胡與民雜居中國，郭欽、江統，皆勸武帝驅出塞外以絕亂階，武帝不從。後二十餘年，伊、洛之間，遂為氈裘之域，此前事之明鑑也！”彥博曰：“王者之於萬物，天覆地載，靡有所遺。今突厥窮來歸我，柰何棄之而不受乎！孔子曰：‘有教無類。’若救其死亡，授以生業，教之禮義，數年之後，悉為吾民。選其酋長，使入宿衛，畏威懷德，何後患之有！”上卒用彥博策，處突厥降眾，東自幽州，西至靈州；分突利故所統之地，置順、、化、長四州都督府；又分頡利之地為六州，左置定襄都督府，右置雲中都督府，以統其眾。
突厥滅亡後，其屬下的部落或北附薛延陀，或者向西投奔西域，投